涼山彝族習(xí)慣法中的傳統(tǒng)道德價(jià)值觀.pdf

1、中國(guó)是一個(gè)民族眾多的國(guó)家，各民族共同創(chuàng)造了絢麗多彩、各具特色的中華文化。彝族就是這個(gè)民族大家庭中一個(gè)古老而光榮的成員，四川省涼山彝族自治州是我國(guó)最大的彝族聚居區(qū)。 涼山彝族的傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)泛道德主義的社會(huì)，彝族傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向是以道德價(jià)值為核心，由它向外衍射，涉及所有社會(huì)活動(dòng)。這個(gè)社會(huì)中的任何個(gè)人的言行都嚴(yán)格地受道德價(jià)值的制約和影響，具有深厚的民族性、廣泛的群眾性、相對(duì)的穩(wěn)定性。涼山彝族傳統(tǒng)道德價(jià)值觀是在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中形

2、成的一種調(diào)整社會(huì)關(guān)系，規(guī)范人們行為，維護(hù)內(nèi)部團(tuán)結(jié)的重要力量，并在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)容豐富的涼山彝族習(xí)慣法得到完全體現(xiàn)。 涼山彝族習(xí)慣法是在涼山彝族社會(huì)中，人們經(jīng)過長(zhǎng)期生活約定而成又口頭傳承的一套法律制度，是我國(guó)法制歷史的重要組成部分。涼山彝族常常依靠傳統(tǒng)道德價(jià)值觀和習(xí)慣法來調(diào)整自己的日常生活，與國(guó)家法很少有互動(dòng)，不同程度地出現(xiàn)了國(guó)家法與習(xí)慣法的沖突與斷裂。由于民間糾紛發(fā)生的普遍性、經(jīng)常性，其正確解決不僅對(duì)涼山彝族地區(qū)的社會(huì)歷史發(fā)展產(chǎn)生

3、重大的影響，而且對(duì)涼山彝族地區(qū)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活具有相當(dāng)大的影響，特別是對(duì)于涼山彝族地區(qū)法治建設(shè)的推進(jìn)及涼山和諧社會(huì)的構(gòu)建有著不可低估的作用。 本文在廣泛收集、深入調(diào)研涼山彝族習(xí)慣法案例資料的基礎(chǔ)上，在參加四川省社科聯(lián)十一五規(guī)劃課題、四川省教育廳彝族習(xí)慣法相關(guān)課題的過程中，對(duì)涼山彝族傳統(tǒng)道德價(jià)值觀和涼山彝族習(xí)慣法兩者之間的邏輯必然性，對(duì)彝族傳統(tǒng)道德價(jià)值觀、彝族習(xí)慣法與國(guó)家法三者之間的關(guān)系，對(duì)國(guó)家法與涼山彝族傳統(tǒng)道德價(jià)值觀和彝族習(xí)慣法

4、的整合進(jìn)行專門研究。希望在涼山彝族傳統(tǒng)道德價(jià)值觀的基礎(chǔ)上加以改造、更新和發(fā)展，推陳出新，存其精華，棄其糟粕；根據(jù)彝族傳統(tǒng)道德價(jià)值觀的特點(diǎn)，深入進(jìn)行社會(huì)主義道德與法制的教育，積極引導(dǎo)，既繼承和發(fā)揚(yáng)彝族的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，又使涼山彝族的傳統(tǒng)道德價(jià)值觀經(jīng)過更新得到健康地發(fā)展。為更好地總結(jié)有利于我國(guó)各族人民的法治經(jīng)驗(yàn)和理論開辟更多的路子，為盡快地解決涼山地區(qū)法治建設(shè)面臨的現(xiàn)實(shí)問題，推進(jìn)涼山及少數(shù)民族地區(qū)和諧社會(huì)的構(gòu)建提供有益的幫助。 全文共

5、分三個(gè)部分： 第一部分：涼山彝族傳統(tǒng)道德價(jià)值觀。首先，從彝族、族群概念和地域概念介紹了涼山彝族的起源與發(fā)展；從生產(chǎn)工具、衣、食、住等方面介紹了涼山彝族的物質(zhì)文化特征；從家支政權(quán)組織、土司制度、森嚴(yán)的等級(jí)制度、奴隸制的經(jīng)濟(jì)關(guān)系介紹了涼山彝族奴隸社會(huì)的制度文化特征；從宗教信仰、哲學(xué)、倫理道德、法律、風(fēng)俗習(xí)慣及其他介紹了涼山彝族精神文化特征。其次，闡述了涼山彝族希望戰(zhàn)勝自然、克服自然災(zāi)害，祈求平安、幻想永生，追求自由平等和人生價(jià)值，追

6、求德行合一的理想人格的傳統(tǒng)人生理想。最后，闡述了涼山彝族尊君敬長(zhǎng)、以孝為重、重義輕利、集體意識(shí)、吃苦耐勞的傳統(tǒng)道德價(jià)值觀。 第二部分：涼山彝族習(xí)慣法。首先，從習(xí)慣、習(xí)慣法與法律的關(guān)系入手，論述了少數(shù)民族習(xí)慣法民族性、群體性、具體性、類比性的特征；介紹了少數(shù)民族習(xí)慣法觀念、規(guī)范、行為、實(shí)物形態(tài)等基本結(jié)構(gòu)；分析了少數(shù)民族習(xí)慣法道德研究的重要性和現(xiàn)實(shí)意義。其次，從宗教、禁忌、風(fēng)俗禮儀等方面分析了涼山彝族習(xí)慣法的起源；從涼山彝族的血緣等

7、級(jí)制度、家支制度、婚姻制度三個(gè)主要因素闡述了涼山彝族習(xí)慣法的發(fā)展、演變；從表現(xiàn)形態(tài)、基本框架和內(nèi)容、糾紛的解決程序剖析了涼山彝族習(xí)慣法的主要內(nèi)容：重點(diǎn)介紹了涼山彝族習(xí)慣法的調(diào)解人——德古。 第三部分：涼山彝族習(xí)慣法中的傳統(tǒng)道德價(jià)值觀及現(xiàn)實(shí)意義。首先，論述了涼山彝族習(xí)慣法中的傳統(tǒng)道德價(jià)值觀對(duì)涼山彝族社會(huì)歷史發(fā)展的影響。其次，從依照傳統(tǒng)習(xí)慣法私理案件、家支復(fù)仇事件時(shí)有發(fā)生、賠命價(jià)習(xí)慣法、不同等級(jí)男女禁止通婚、轉(zhuǎn)房制、繼承制、神判剖析