一場(chǎng)平民化的狂歡——試析長(zhǎng)沙歌廳文化以田漢大劇院為例.pdf

1、長(zhǎng)沙歌廳是興起于上個(gè)世紀(jì)80年代末的一種娛樂(lè)休閑方式。它前身是廣州的音樂(lè)茶座，這種音樂(lè)茶座傳入長(zhǎng)沙后，逐漸發(fā)展、變化、繁榮，成為一種具有長(zhǎng)沙地方特色的娛樂(lè)休閑方式。至90年代中期它更成為長(zhǎng)沙人娛樂(lè)休閑的首選?，F(xiàn)今，它由一種特有的地域現(xiàn)象成長(zhǎng)為一種文化，并為人熟知，也引得人們爭(zhēng)相關(guān)注。 本文以隨筆的方式，以長(zhǎng)沙歌廳中的代表湖南田漢大劇院為例，敘述了長(zhǎng)沙歌廳的現(xiàn)狀，分析了長(zhǎng)沙歌廳文化的成因、特點(diǎn)，揭示了現(xiàn)今長(zhǎng)沙歌廳遭遇的普遍問(wèn)題，試

2、圖預(yù)測(cè)長(zhǎng)沙歌廳的未來(lái)走向與發(fā)展趨勢(shì)。 文章的第一部分主要敘述了筆者進(jìn)入田野前的先期準(zhǔn)備工作以及進(jìn)入田野后，如何適應(yīng)田野環(huán)境，如何同田野中的人們建立良好關(guān)系的情形。 第二部分記述了筆者進(jìn)入田野后對(duì)田漢大劇院節(jié)目的第一次直觀感受--抗拒且回避，認(rèn)為整場(chǎng)節(jié)目只是為了取悅男性。并細(xì)述了抗拒的緣由：舞蹈部分女舞者身體的過(guò)分暴露的呈現(xiàn)而產(chǎn)生的不適。繼而通過(guò)訪談獲知女舞者自身對(duì)于舞蹈中過(guò)少著裝的看法以及她們對(duì)于舞蹈中所傳遞出的性語(yǔ)言的

3、見(jiàn)解。與之相對(duì)應(yīng)的是觀眾的反應(yīng)，通過(guò)敘述男女觀眾在欣賞節(jié)目中不同的表情，來(lái)揭示不同性別對(duì)于舞蹈中所傳遞的信息的不同感知。借助于分析觀眾與舞者，重新審視女性在歌廳中的文化地位，她們不是想象中的受害者而是征服者。 第三部分著力對(duì)田漢大劇院的節(jié)目進(jìn)行介紹，還對(duì)活躍于田漢大劇院的演員和主持人進(jìn)行相關(guān)的介紹，與此同時(shí)采用夾敘夾議的方式對(duì)田漢大劇院的節(jié)目特征進(jìn)行了一定的說(shuō)明，繼而揭示長(zhǎng)沙歌廳文化所蘊(yùn)藏的特點(diǎn)。這其中重點(diǎn)介紹了節(jié)目中的搞笑節(jié)目

4、以及節(jié)目中大量運(yùn)用的帶有后現(xiàn)代劇場(chǎng)特點(diǎn)的互動(dòng)模式。 在文章的結(jié)論部分主要論述了三個(gè)問(wèn)題：分析長(zhǎng)沙歌廳文化的形成原因、給予長(zhǎng)沙歌廳文化一個(gè)定位、預(yù)測(cè)長(zhǎng)沙歌廳的未來(lái)走向。此外，還圍繞田野調(diào)查中資料的真實(shí)性問(wèn)題以及調(diào)查者的身份建構(gòu)問(wèn)題等加入了一些在田野調(diào)查中的一些感想和疑惑。 通過(guò)實(shí)踐、分析，筆者認(rèn)為長(zhǎng)沙歌廳文化是一種平民化娛樂(lè)實(shí)踐，是大眾文化蓬勃發(fā)展的產(chǎn)物，是一場(chǎng)平民化的狂歡。長(zhǎng)沙歌廳秉承自己的平民化、通俗化路線，在節(jié)目的策