莊子與尼采生命美學比較研究.pdf

1、莊子和尼采二人的學說都以對個體生命的關懷為出發(fā)點,以張揚生命之美為旨歸,兩種學說具有超越時空而遙相呼應的理論邏輯。
　　 從個體生命存在的現(xiàn)實層面上來講,兩者都認識到了當世的個體生存面臨著生命之美缺失的狀況,這種認識不僅是對當時人類生存的現(xiàn)實困境的解讀,更是對深層的輕賤個體生命意義扼殺個體生命之美的社會文化的批判。這種批判既有現(xiàn)實層面的,也有以現(xiàn)實為依據(jù)而形成的對人類未來命運的深刻的憂患與焦慮?，F(xiàn)實層面上的思考使兩人的思想表現(xiàn)出

2、巨大的差異,而他們對人類命運的終極關懷又使他們的思想頗多相通之處,從而為兩個文化巨人超越時空的對話奠定了基礎。
　　 從對待生存困境的角度來說,他們并沒有因為看到生命很多無法抗拒的災難痛苦——比如必然地死亡、疾病或是身體的殘缺--而灰心失望,而是都選擇用美去拯救生命于苦難之中。他們都認為拯救生命的苦難,最有效的辦法就是讓生命自由地去感受美,體悟到宇宙的真精神,從而實現(xiàn)對自我的超越。宇宙的真精神,于莊子,是“道”,而在尼采心中,則

3、是“沖創(chuàng)意志”。至于感情宇宙精神的最好方式,兩人都認為是偉大的藝術。
　　 何謂宇宙的終極精神?如何才能與這種精神同流,達到生命的提升和超脫?通過對“道”和“沖創(chuàng)意志”的特點和體悟方式的分析比對,可以看出兩人對宇宙精神的理解其實是很接近的,這種接近表明自古以來,人們在對諸如宇宙精神、世界的本源等這些重大問題思考上存在著一個巨大的交集。對這種交集的分析把握,會幫助我們站在更高的角度去理解生命的存在價值,去反觀個體生存狀態(tài),找到更加

4、有效而根本的方法來提升自身的生命質(zhì)量。
　　 從對生命之美的理想狀態(tài)方面來看,兩者都為美好的生命描繪了極具感染力的圖景,在這樣的世界中,到處流動著博大深邃的宇宙精神,萬事萬物都充滿了生命的力量。莊子的“游”,讓人感受到山川河流、蟲魚鳥獸皆表現(xiàn)出的豐潤歡愉的和諧之美和自然之美；尼采的“醉”讓人擁有沖破一切束縛、擺脫外物忘卻自我、創(chuàng)造全新生命的力量之美。不論是“游”還是“醉”,都是人體悟到宇宙精神的本質(zhì)并融個體生命于其中后的理想生存