莊子與克里希那穆提的人格美學思想比較研究.pdf

1、當今世界是一個高速發(fā)展的世界，我們在享受高速發(fā)展帶來的文明成果的同時，也面臨著許多的困擾：人與自身關系的失衡、人與社會關系的失調、人與自然關系的對立。如何正確處理這三種關系，對我們新的人格結構的建構提出了新的挑戰(zhàn)。在這樣的時代背景中，莊子和克里希那穆提的人格美學思想對我們具有重大的啟示意義。但二者由于歷史語境的不同，難免帶有各自的局限性，只有通過對二者的人格美學思想進行比較，我們才可明了二者思想的真諦。在二者思想互通互融的基礎上，我們才

2、可以對他們的人格美學思想進行創(chuàng)造性的接受和發(fā)揮。莊子是先秦道家學派的集大成者，他的核心思想是“逍遙”；克里希那穆提是印度哲人，他的核心思想是“自覺”。對二者人格美學思想進行深層次的比較，發(fā)現(xiàn)“逍遙”與“自覺”的人格理想其實都是對“無我”的人格理想的追求，但莊子的“無我”，是建立在“道”的基礎之上的，而克里希那穆提的“無我”是建立在對自身、社會、自然觀察的基礎之上的，這正是二者在人格美學建構中的互補之處?！盁o我”的人格美學思想是他們留給后

3、世最寶貴的思想財富。
　　本文主要從人格美學的視角，運用美學、人格心理學、比較詩學等學科的理論與方法，對二者的人格美學思想進行比較研究，以期找出二者思想對當代人人格建構的啟示價值。本文主要分為六大部分：緒論部分主要介紹選題價值、研究現(xiàn)狀、研究方法等內容；第一章主要分析莊子與克里希那穆提的人格美學思想內涵；第二章、第三章主要論述了莊子與克里希那穆提的人格美學思想的相通性和相異性；第四章主要是對莊子與克里希那穆提的人格美學思想進行比較