旗幟問題考與辨.pdf

1、旗幟問題的重要性盡人皆知不言而喻。這不僅是個重要的理論問題，也是一個重要的實踐問題。然而，遺憾的是，人人耳熟的未必就是個個能詳?shù)?，人人似曾相識的往往卻是個個一頭霧水的，即使是至關重要的旗幟問題也未能例外。關于旗幟的一系列問題，如分類、內涵、外延、來龍去脈、與其他同一范疇或相近范疇的事物（如路線、指導思想、黨章）的地位孰高、關系如何、異同何在，等等，不僅坊間未臻一致，甚至學術界也聚訟紛紜。本文之中，筆者擬以馬克思主義為指導、以旗幟問題為主

2、線、以考證為基本方法，分五章對這一系列問題進行探討。
　　 緒論部分交待旗幟問題的研究價值、研究現(xiàn)狀、研究內容和研究方法。
　　 第一章剖析旗幟、路線的內涵功能、分類以及二者之間的關系：旗幟既包括具體的外在的物質上的形而下的狹義上的旗幟，如中國共產黨黨旗、中國人民解放軍軍旗以及中華人民共和國國旗，也包括抽象的內在的精神上的形而上的廣義上的旗幟，如中國共產黨成立之初豎起的馬克思列寧主義旗幟、七大上豎起的毛澤東思想旗幟、十五

3、大上豎起的鄧小平理論偉大旗幟以及十七大上豎起的集體智慧結晶的中國特色社會主義偉大旗幟；路線既指具體的空間上的從一地到另一地所經過的道路，也指抽象上的完成某種工作所遵循的途徑（如“走夫人路線”）甚至黨和國家在思想上、政治上所遵循的根本途徑（如思想路線、政治路線、組織路線、群眾路線等）。旗幟是豎向的，與之相對應的邏輯謂語是“高舉”，而路線是橫向的，與之相對應的邏輯謂語是“沿著”；旗幟的地位是至高無上的，涵蓋的時間是長期的甚至是永遠的，涵蓋的

4、空間是所有領域的，而路線的地位要低于旗幟（只有思想路線有些例外），涵蓋的時間往往是一個階段內，涵蓋的空間往往是某一領域內；旗幟和路線作為一對概念，是包含與被包含的關系（兩個概念之間的邏輯關系共有五種：包含、交叉、相離、相切、同一），旗幟包含路線，路線被包含于（即從屬于）旗幟之中，旗幟是融理論、實踐、運動、制度于一體且匯目標、過程、道路、前途于一身的，而路線的涵義遠沒有這么豐富功能遠沒有這么齊全。
　　 第二章對跟旗幟作用相近的路

5、線、黨章等進行探源溯流：我黨思想路線的哲學淵源在于馬克思主義基本原理，歷史淵源在于《漢書·景十三王傳》，奠基于毛澤東同志的有關論著，確立于黨的七大上，成熟于鄧小平同志在十一屆五中全會第三次會議上的講話中，定型于十二大通過修改的黨章。政治路線之于思想路線，是具體與抽象、方法論與世界觀的關系?！饵h章》是黨的根本大法，地位至高無上，《黨章》與旗幟、路線的關系類似于器皿和器具的關系，它是旗幟和路線的載體，旗幟和路線只有寫進《黨章》才意味著其法定

6、地位的確立。
　　 第三章考證了物質層面的種種旗幟的來龍去脈，如我黨黨旗曾以蘇維埃的旗幟甚至以中國國民黨的青天白日旗的形式出現(xiàn)過，中國國民黨的旗幟經歷了青天白日旗、青天白日滿地紅旗、五色旗再到青天白日滿地紅旗的演變，中華人民共和國的國旗的設計者是曾聯(lián)松，等等。
　　 第四章考證了精神層面的旗幟的來龍去脈，如“馬克思主義”一詞最早是由無政府主義者巴枯寧從貶義上開始使用的，“列寧主義”一詞最早也是由孟什維克首領馬爾托夫從貶義

7、上開始使用的，“毛澤東思想”一詞最早是由理論工作者張如心提出的，“三個代表”-重要思想則發(fā)端于高州、明確于廣州、深化于上海、完善于2001年“七一”講話之中，“科學發(fā)展觀”一詞是胡錦濤同志在江西考察時第一次提出的，等等。
　　 第五章上溯中國古代的“三綱八目”下聯(lián)當代中國的“一綱四目”，描述了坊間雜音，對胡錦濤同志提出的“不動搖、不懈怠、不折騰”的準確含義進行了思辨，等等。
　　 總之，本文抱著實事求是、追求真理的態(tài)度，