新時(shí)期我國(guó)農(nóng)村文化建設(shè)問(wèn)題研究.pdf

1、文化是一個(gè)國(guó)家發(fā)展和進(jìn)步的重要標(biāo)志，是國(guó)家綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要方面。也正是鑒于此，任何一個(gè)國(guó)家和民族都非常重視文化建設(shè)，我國(guó)也不例外。我國(guó)作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，歷來(lái)十分重視農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題。如今“三農(nóng)”問(wèn)題始終是關(guān)系黨和人民事業(yè)發(fā)展的全局性以及根本性問(wèn)題，正所謂“農(nóng)業(yè)豐則基礎(chǔ)強(qiáng)，農(nóng)民富則國(guó)家盛，農(nóng)村穩(wěn)則社會(huì)安，”但目前“三農(nóng)問(wèn)題”仍然是制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的主要障礙。改革開放以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)生活和政治生活已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但廣

2、大的農(nóng)村地區(qū)的文化建設(shè)卻顯得相對(duì)薄弱，現(xiàn)有的農(nóng)村文化建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足農(nóng)民的文化需求，因此也就制約了整個(gè)農(nóng)村的發(fā)展。
　　黨的十六屆五中全會(huì)明確提出了要進(jìn)行社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，這是黨中央根據(jù)科學(xué)發(fā)展觀的要求，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)所做出的重要決定。黨的十七大報(bào)告提出要推進(jìn)文化創(chuàng)新，尤其要加強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)。接下來(lái)黨的十七屆三中全認(rèn)真貫徹了十七大的精神，提出了在新形勢(shì)下推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展的若干重大問(wèn)題，建立促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)

3、發(fā)展一體化制度；并著重強(qiáng)調(diào)繁榮農(nóng)村文化，以滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求。黨的十七屆六中全會(huì)提出了要繼續(xù)深化文化體制的改革、促進(jìn)社會(huì)主義文化的大發(fā)展和大繁榮，尤其提出要縮小城鄉(xiāng)文化差距，加快城鄉(xiāng)文化的一體化發(fā)展。因此，在新時(shí)期加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)具有重要和理論意義和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
　　基于我國(guó)新時(shí)期的時(shí)代背景及其黨和國(guó)家對(duì)于文化建設(shè)發(fā)展的內(nèi)在要求，本文通過(guò)運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、歷史研究法以及理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法對(duì)新時(shí)期我國(guó)農(nóng)村文化建設(shè)的相

4、關(guān)問(wèn)題進(jìn)行分析和研究，全文一共分為四部分：第一部分是引言，包括論文的選題目的及意義、國(guó)內(nèi)、外研究綜述、研究方法及創(chuàng)新點(diǎn)。第二部分對(duì)與農(nóng)村文化建設(shè)相關(guān)概念進(jìn)行界定，并借鑒傳統(tǒng)文化、馬克思主義經(jīng)典作家及中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于文化建設(shè)和農(nóng)村文化建設(shè)相關(guān)論述，作為本文寫作的理論淵源。第三部分重點(diǎn)對(duì)新時(shí)期我國(guó)農(nóng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，包括農(nóng)村文化建設(shè)進(jìn)程中取得的成就、存在的主要問(wèn)題，并從主、客觀以及歷史等方面的因素對(duì)問(wèn)題進(jìn)行原因分析。第四部分是本文的重點(diǎn)