環(huán)境法學研究范式變革的基礎(chǔ)與導向——一個初步的批判與設(shè)計.pdf

1、環(huán)境法學研究范式的確立對環(huán)境法學理論體系的建構(gòu)，并指導環(huán)境問題的解決有重要的意義。當下“主客一體”的革命性范式，彰顯了相關(guān)論者范式建構(gòu)的自覺，并推動了環(huán)境法理論的多元化發(fā)展。但是，這種范式由于一定程度上忽視“人”的價值序位而遭遇同樣的困境，以理論建構(gòu)為重心同樣忽視了對應(yīng)對環(huán)境問題實踐的有用性的追求。環(huán)境法學研究范式變革應(yīng)以“以人為本”、協(xié)調(diào)發(fā)展為指導，在一定限度內(nèi)完成向“實踐導向”的轉(zhuǎn)變。社會工程哲學是以實踐為基本導向，以人為邏輯起點，

2、以社會世界為對象，以設(shè)計為核心的哲學。社會工程哲學在本體論上唯物的，在認識論上是實踐的、在價值論上是辨證的。一般來說，社會工程哲學是馬克思主義哲學的深化與揚棄，在馬克思主義哲學的基礎(chǔ)上更加肯認社會實踐的重要性，并且將社會實踐超脫出認識論的層面。社會工程哲學范式方法論，在其具體的內(nèi)涵上包括解釋學范式、批判理論范式和建構(gòu)主義范式三種；在其具體方法范疇上包含實證的方法、規(guī)范的方法、博弈的方法、抽象分析的方法、歷史與邏輯一致的方法。社會工程哲學

3、所關(guān)注的現(xiàn)代性的悖論和危機是環(huán)境法學研究所處的大背景；風險社會的客觀存在和破解尤其是環(huán)境風險的日益擴散化的防止是環(huán)境法學研究的基本任務(wù)；如何將環(huán)境法學研究的理論成果合理的應(yīng)用于實踐是其根本的導向。這些都為社會工程哲學范式與環(huán)境法學研究相結(jié)合提供了可能性。社會工程哲學范式方法論在環(huán)境法學中具體應(yīng)用體現(xiàn)在其為環(huán)境法學研究提供了邏輯起點，亦即主體性前提“人”；為環(huán)境法學研究提供價值論和方法論的指導。更為重要的是，環(huán)境法學研究中的整體性思維、過

4、程性思維、設(shè)計思維和抽象思維等多元化思維的歷練和提升為環(huán)境法學理論創(chuàng)新和實踐應(yīng)用提供了更具效用的思維的多維向度。社會工程哲學是關(guān)注人、關(guān)心人、為了人的哲學理論，其所研究的社會世界是以人為起點展開的。與人有關(guān)的“社會風險”必將在實踐活動中依靠人的作用得以消解。社會工程哲學旨在指導我們在社會世界中設(shè)計出有利于社會可持續(xù)發(fā)展的合理模式和結(jié)構(gòu)，即社會工程。這種以人為本的哲學取向是根本區(qū)別于“主客一體”哲學范式的。這些都為在環(huán)境法學的研究中引介社