“假情作文”研究.pdf

1、語文教育的重要性以及作文教學(xué)本身的重要性使得作文日益成為人們關(guān)注的對象，而假情作文無疑是其中的一個較矚目的亮點。所謂假情作文，指的是借助說假話、抒假情，假崇高、假偉大等話語失真的途徑而達(dá)到高尚、崇高、偉大、美好等“善”的作文要求的一種作文形態(tài)。綜觀人們對假情作文的研究，也是為了研究方便，我們可以大致將其概括為兩個方面：一為批判，一為建構(gòu)。對假情作文的批判者認(rèn)為：假情作文扭曲了學(xué)生人格、磨滅了寫作個性、使作文遠(yuǎn)離生活。對作文教學(xué)的建構(gòu)者提

2、出了：新概念作文、綠色作文、體驗作文、個性化作文。而在對人們關(guān)于假情作文研究的反思中，可發(fā)現(xiàn)以下問題：作文“全真”式追求明顯；在研究視野上局限于教育自身，而忽視社會這一宏大背景；缺乏對作文“求真”的理論前提反思；假情作文依然存在。這些問題又可進(jìn)一步歸之為兩個重點問題：“全真”式作文追求的問題和假情作文依然存在的問題。 在對“全真”式作文追求的反思中，本文在驗證其存在的客觀事實的前提下，認(rèn)定教學(xué)具有社會性的基礎(chǔ)上，從教師、學(xué)生、教

3、學(xué)三個角度進(jìn)行較全面的剖析。從教師的角度來講：教師雖具有“教育自由權(quán)”，但是任何國家、時代的教育自由權(quán)都有其具體的時代背景，因為教師是受社會的委派而對學(xué)生施加教育影響，而教師所施加的教育影響也必須要符合社會的要求。教師在教科書的選用、課程計劃的制定、教學(xué)形式和教學(xué)方法的擇取、評價手段的使用等方面無不打上了社會的烙印。教師具有“社會代表者”的角色特色，他們是作為社會代言人而現(xiàn)世的，是他們自己所處時代和國家重要道德觀念的解釋者和代表者，具有

4、“社會規(guī)范性”。這種社會規(guī)范性“‘迫使’教師不僅必須向?qū)W生示明何謂符合社會要求的文化（包括信念、價值觀、態(tài)度及行為方式等），而且其自身首先就必須成為這些特定文化的范型，以保證對學(xué)生進(jìn)行有效的文化引導(dǎo)與文化熏陶”。從教師功能分析，教師是受成人社會的委托來到學(xué)校，來到班級，對學(xué)生有目的、有計劃地施加符合社會要求的影響，即教育影響。從教科書的角度來講：知識的選擇問題是權(quán)力意志的集中體現(xiàn)，它不僅僅是斯賓塞的“什么知識最有價值”，更是阿普爾的“誰

5、的知識最有價值”。語文教科書同樣堅持“文質(zhì)兼美”的選材原則。從學(xué)生的角度來講：學(xué)生作為學(xué)校這一社會組織的主要成員具備社會性，圍繞培養(yǎng)人的教育目的這點來說同樣具有社會性。而在對“全真”式作文理論前提的反思中，本文通過主體性和人本主義的考察，認(rèn)為“全真”式作文追求在理論前提上便落入了片面重視個體輕視社會的窠臼之中。 綜觀導(dǎo)致假情作文出現(xiàn)的因素，本文認(rèn)為有教育理論、教育政策、文化傳統(tǒng)、當(dāng)下社會背景、語文教育實踐、學(xué)生的生活際遇等一些原

6、因。通過對中外教育史上的考察，教育性原則是歷史上已存在的，再通過對課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程實施的分析，可知教育性原則是合理的。依據(jù)教學(xué)的社會性觀點，國家在教育政策上賦予教學(xué)以教育性是合理的。所以教育理論、教育政策這二個方面并不會導(dǎo)致至少是不會直接導(dǎo)致假情作文的產(chǎn)生。我國文化傳統(tǒng)中既有誠信的一面，也有諸如“無商不奸”、“老實人吃虧”等去誠信的一面；在當(dāng)前我國社會轉(zhuǎn)型中，傳統(tǒng)的價值體系和倫理觀念被打破，新的價值體系和倫理觀念又尚未完全建構(gòu)起