徐通鏘字本位理論述評(píng).pdf

1、語(yǔ)言和文字的關(guān)系是語(yǔ)言學(xué)研究中的基礎(chǔ)理論問(wèn)題。漢語(yǔ)的研究傳統(tǒng)以字為中心進(jìn)行文字、音韻、訓(xùn)詁的研究，其核心是語(yǔ)義?，F(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)研究在借鑒西方語(yǔ)言學(xué)理論的同時(shí)，接受了“語(yǔ)音中心主義"的觀點(diǎn)，中斷和割裂了漢語(yǔ)以漢字為中心的研究傳統(tǒng)，形成了“印歐語(yǔ)的眼光”。各種“本位”說(shuō)的出現(xiàn)就是這種影響的具體體現(xiàn)。從“詞本位”、“句本位”、“詞組本位"到“小句本位”始終未能擺脫“印歐語(yǔ)的眼光”的束縛。“字本位”的提出者，正是在這樣的情況下，企圖換一種眼光，從漢

2、語(yǔ)本身出發(fā)為漢語(yǔ)研究找出一條新路。徐通鏘先生以漢語(yǔ)的研究為基礎(chǔ)，認(rèn)為字是漢語(yǔ)的基本結(jié)構(gòu)單位，并以字為基點(diǎn)，建立了漢語(yǔ)語(yǔ)義句法的理論框架，稱之為“字本位”理論。字本位理論實(shí)現(xiàn)了立足點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，變從印歐語(yǔ)出發(fā)為真正從漢語(yǔ)出發(fā)，是一種原創(chuàng)性的語(yǔ)言學(xué)理論，它一方面繼承和發(fā)展了中國(guó)語(yǔ)言學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，另一方面吸收了西方語(yǔ)言學(xué)的立論精神，試圖實(shí)現(xiàn)中西語(yǔ)言學(xué)的結(jié)合和現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)與漢語(yǔ)傳統(tǒng)研究的結(jié)合。 本文分為七部分：引言部分回顧了1898年《馬氏文

3、通》以來(lái)漢語(yǔ)“本位”研究的歷史，指出了字本位理論的創(chuàng)新意義。第二部分追溯了字本位理論發(fā)展經(jīng)歷的三個(gè)時(shí)期：初步創(chuàng)立時(shí)期、理論成型時(shí)期和深入發(fā)展時(shí)期。第三部分介紹了相關(guān)學(xué)者對(duì)字本位理論的研究及評(píng)論。第四部分總結(jié)了字本位理論的六個(gè)基本觀點(diǎn)。第五部分分析了字本位理論的理論價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值，理論價(jià)值從理論的創(chuàng)新性、方法論等方面進(jìn)行了闡釋，應(yīng)用價(jià)值著重它對(duì)對(duì)比語(yǔ)言學(xué)和對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的啟示作用。第六部分指出了字本位理論中存在的兩個(gè)問(wèn)題。結(jié)語(yǔ)部分再次充分肯