非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化問題研究.pdf

1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）是人類寶貴的精神文化遺產(chǎn)，我國歷來有保護和傳承“非遺”的傳統(tǒng)，并且隨著國際交流的加強和聯(lián)合國教科文組織的影響，政府對“非遺”的保護亦是重視有加。近年來，面對“非遺”越保護越消失的現(xiàn)狀，社會各界紛紛從不同層面尋找有效的保護路徑，“非遺”產(chǎn)業(yè)化的保護方式日益受到推崇。
　　本文包括緒論、正文（分為三章）以及結(jié)語三個部分，基于產(chǎn)業(yè)化視角，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為研究主體，選擇三類相較而言更適合進行產(chǎn)業(yè)化的“非

2、遺”，對其產(chǎn)業(yè)化路徑進行分析，證明在眾多“非遺”類別中，其中一部分“非遺”可以通過產(chǎn)業(yè)化方式得到保護和傳承，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)“非遺”產(chǎn)業(yè)化的開發(fā)模式。
　　首先導(dǎo)論對本論文的選題意義進行簡要的闡釋；其次對國內(nèi)外學(xué)者關(guān)于“非遺”的研究現(xiàn)狀進行了系統(tǒng)的梳理；進而對文化產(chǎn)業(yè)、物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化等相關(guān)概念進行一系列的界定；最后闡述了本文的創(chuàng)新點及不足之處。
　　第一章，簡要梳理我國“非遺”保護傳承與產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展歷程及

3、取得的成績和存在的問題。指出目前我國“非遺”產(chǎn)業(yè)化的現(xiàn)狀是既有市場、科技等客觀基礎(chǔ)的支持，取得了一定的成績，也有許多問題阻礙產(chǎn)業(yè)化健康有序發(fā)展。
　　第二章，分析“非遺”產(chǎn)業(yè)化的目標方向和路徑選擇。本章從保持原真性和完整性、實現(xiàn)有序傳承、實現(xiàn)經(jīng)濟效益與弘揚傳統(tǒng)文化四方面分析“非遺”產(chǎn)業(yè)化的目標方向。按照聯(lián)合國教科文組織的“非遺”的分類標準，選擇出表演藝術(shù)類、社會習(xí)俗、禮儀、節(jié)慶類和傳統(tǒng)手工藝類三類相對而言適合進行產(chǎn)業(yè)化的“非遺”，

4、并分別為其選擇各自不同的產(chǎn)業(yè)化路徑。
　　第三章，梳理“非遺”產(chǎn)業(yè)化的開發(fā)模式。在不同類別“非遺”產(chǎn)業(yè)化路徑基礎(chǔ)上總結(jié)出經(jīng)典化、品牌化、體驗化、多元化、創(chuàng)意化和園區(qū)化六類開發(fā)模式，試圖為后續(xù)“非遺”產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展提供一定的經(jīng)驗借鑒，促進產(chǎn)業(yè)化健康有序發(fā)展。
　　本文結(jié)語指出，產(chǎn)業(yè)化是“非遺”保護和傳承過程中的一條有效的途徑與方法，具有一定的學(xué)術(shù)研究價值和現(xiàn)實借鑒意義。但是目前對于“非遺”產(chǎn)業(yè)化的研究不夠充分，我們應(yīng)該進一步挖掘