論中國古代盛世形成期的戰(zhàn)略文化.pdf

1、隨著建構(gòu)主義的不斷發(fā)展，文化因素在國際關系研究中顯現(xiàn)出了越來越重要的地位。戰(zhàn)略文化作為一個新興的研究課題也引起了學界的廣泛關注。戰(zhàn)略文化是戰(zhàn)略研究的文化途徑，主要是認為一國的歷史、文化、意識形態(tài)等內(nèi)在生成的條件影響該國決策精英的思想、觀念、認知，從而影響導致該國在一段較長時期內(nèi)具有基本一致的戰(zhàn)略偏好，進而做出與他們觀念和認知相符合的戰(zhàn)略行為。此可為理解中國對外戰(zhàn)略認知行為提供一個文化視點的研究途徑或理論解釋。
　　中國有著五千多年

2、的文明歷史，歷代圣賢留下了寶貴的思想財富，其中包含著大量對安全戰(zhàn)略問題的探索和研究，中國戰(zhàn)略文化就是在這個漫長的過程中逐漸形成并發(fā)展起來的。本論文參考美國學者江憶恩（Alastair Iain Johnston）對戰(zhàn)略文化的分析，利用符號認知圖對先秦諸子的戰(zhàn)略思想進行分析，總結(jié)出中國古代存在仁義為本、偏重防御的戰(zhàn)略文化傾向。自漢朝開始，確立了以此為特征的孔孟范式的戰(zhàn)略文化。實際參考西漢、唐朝、清朝對外來威脅的認知、用武的態(tài)度、和戰(zhàn)立場與

3、偏好，發(fā)現(xiàn)中國古代封建王朝在盛世形成期確實表現(xiàn)出了孔孟范式的防御型戰(zhàn)略文化并被統(tǒng)治者應用于實際的戰(zhàn)略行為中。在內(nèi)憂外患的形勢下，特別是面對外部威脅的時候，封建王朝統(tǒng)治者往往采取防御的政策，把使用武力做為最后的選擇，始終本著懷柔四海，天下一家的思想來處理與周邊民族的關系。在孔孟范式戰(zhàn)略文化的影響下，封建統(tǒng)治者很好的處理了對內(nèi)與對外關系，為封建盛世的形成創(chuàng)造了良好的內(nèi)部和外部環(huán)境。
　　隨著中國國家實力的不斷增強，國內(nèi)外形勢也在發(fā)生著

4、深刻的變化。雖然和平與發(fā)展已成為當今世界的主題，但中國仍面臨著非常嚴峻的外部環(huán)境。因此，中國傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化應該在這樣一個大背景下進行重新的梳理和審視，同時根據(jù)矛盾特殊性的原理做出符合當代國家發(fā)展的國家安全戰(zhàn)略，其內(nèi)容主要包括以下幾個方面：首先應該更好地把握對戰(zhàn)略機遇期的理解，應對當前的內(nèi)部和外部環(huán)境有一個客觀和理性的認識，這是制定國家宏觀發(fā)展戰(zhàn)略的前提和基礎。其次應構(gòu)建符合中國現(xiàn)階段發(fā)展需要的國家安全戰(zhàn)略，其中一方面應該對傳統(tǒng)的“韜光養(yǎng)晦