范欽《古歌謠》殘稿研究.pdf

1、歌與謠原是口頭創(chuàng)作的韻文式作品，是產(chǎn)生于民間的一種藝術(shù)形態(tài)，以其活潑的形式，和對(duì)情感的直接抒發(fā)，及與《詩(shī)》教傳統(tǒng)的密切關(guān)系，受到歷代學(xué)人與文人的重視。早在先秦，典籍中便多見(jiàn)有對(duì)歌謠的引用與輯錄。如《論語(yǔ)·子路》《孟子·離婁上》中所引，至北宋郭茂倩輯《樂(lè)府詩(shī)集》之后，元、明、清三代對(duì)于民間歌謠的輯錄不絕如縷。其中，明代歌謠輯錄之風(fēng)，深受“前七子”詩(shī)文復(fù)古運(yùn)動(dòng)影響，范欽《古歌謠》的輯錄即是其中的代表。
　　與楊慎《古今風(fēng)謠》在文學(xué)史等

2、相關(guān)研究中廣受關(guān)注不同，范欽所輯《古歌謠》，一直湮滅無(wú)聞，中華書(shū)局影印出版的《古歌謠》殘稿，則彌補(bǔ)了這一缺憾。由于范欽作為藏書(shū)家、“天一閣”藏書(shū)樓創(chuàng)始人的身份，使其稿本中所抄錄的歌謠，也具有了一定的版本校勘價(jià)值。
　　以李夢(mèng)陽(yáng)為首的明代“前七子”的“真詩(shī)乃在民間”文學(xué)主張不僅對(duì)楊慎造成了巨大的影響，其流波余歆所及，也成為范欽輯錄《古歌謠》的動(dòng)因。由范欽的藏書(shū)以及《古歌謠》稿本輯錄過(guò)程的各種修改痕跡，可見(jiàn)楊慎對(duì)于范欽《古歌謠》的輯錄