非特質(zhì)文化遺產(chǎn)的新媒體傳承與保護(hù).pdf

1、目前,我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀非常嚴(yán)峻,中華民族的文化瑰寶面臨失傳的境地。一方面,我國少數(shù)民族眾多,歷史悠久,祖祖輩輩積累下了大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn);另一方面,國家法律政策以及保護(hù)與傳承的方式不恰當(dāng)?shù)雀鞣矫娴囊蛩厥沟梅俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸被大眾忽視。在世界經(jīng)濟(jì)全球化的今天,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存與發(fā)展的社會土壤越來越貧瘠,當(dāng)代年輕人的對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度使得傳統(tǒng)的傳播方式很難滿足當(dāng)代人的審美需求,以至于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播途徑越來越狹隘,甚至

2、一些口傳身授的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝已經(jīng)滅絕。面臨這種嚴(yán)峻的形式,我們必須制定出合理可行的方法來保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),讓更多的人欣賞到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真正魅力所在,發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。
　　 在當(dāng)代語境下,隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,3G時(shí)代的到來,中國的媒體發(fā)展迅速,呈現(xiàn)多元化狀態(tài),尤其新媒體越來越受到人們的歡迎,這種新型的傳播方式社會大眾欣然接受,同樣導(dǎo)致了一些影響大眾身心健康的粗俗文化的傳播。新媒體普及力度越來越大,中華民族的傳統(tǒng)文

3、化瑰寶很好的借助新媒體藝術(shù)的傳承與保護(hù)使得越來越多的人真正的了解接觸到中國本民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力,真正做到新媒體對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播而達(dá)到傳承與保護(hù)的作用。
　　 本文以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新媒體傳播為切入點(diǎn),聯(lián)系其當(dāng)下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)現(xiàn)狀,以及新媒體在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新媒體傳承與保護(hù)中的功能與優(yōu)勢,探究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)借助新媒體這種新型的傳播媒介而可能形成的新的文化形態(tài),結(jié)合相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新媒體傳播案例分

4、析其存在的一些問題,并試圖提出合理的解決對策:提倡民族性與現(xiàn)代性并存,大力促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新媒體傳承與保護(hù)的新發(fā)展。
　　 本課題運(yùn)用經(jīng)典文獻(xiàn)調(diào)研、新媒體案例分析、網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查、走訪非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、創(chuàng)作實(shí)踐與總結(jié)等研究方法,對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、新媒體的本體論與語法論,以及其主要包含的內(nèi)容與運(yùn)用原則進(jìn)行了探討,并結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及新媒體類型分野展開其結(jié)合運(yùn)用的研究,進(jìn)而建立起針對當(dāng)代語境的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與新媒體結(jié)合形成

5、的新的文化現(xiàn)象的理論體系。主要內(nèi)容如下:
　　 (1)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的現(xiàn)狀分析,傳播的方式,主要分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新媒體傳承與保護(hù)現(xiàn)狀。
　　 (2)新媒體的概念、分類、媒介特性以及與傳統(tǒng)媒體的區(qū)別與聯(lián)系,在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播過程中的優(yōu)勢。
　　 (3)中國非物質(zhì)文化遺傳借助新媒體的傳播形成新的文化形態(tài)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新媒體影像化、展示化、舞臺化傳承與保護(hù)。
　　 (4)通過具體案例分析,