我國民辦武術(shù)學(xué)校辦學(xué)研究——以登封少林寺塔溝武術(shù)學(xué)校為例.pdf

1、武術(shù)是我們的祖先幾千年以來在生存、生活以及與疾病做抗?fàn)帉?shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中華民族智慧的結(jié)晶和優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)。因此，把這一博大精深的民族瑰寶良性傳承下去就顯得尤為重要。民辦武術(shù)學(xué)校作為改革開放市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作用下的產(chǎn)物，是武術(shù)文化傳承的重要載體，它經(jīng)歷了30多年的發(fā)展，在順應(yīng)人們對(duì)于多元化發(fā)展要求的同時(shí)，由于無節(jié)制的辦學(xué)使許多潛在的問題日益暴露出來，并且這一系列的問題未能得到及時(shí)的調(diào)整和矯治，最終導(dǎo)致大量的民辦武術(shù)學(xué)校出現(xiàn)嚴(yán)重的滑坡現(xiàn)象甚至

2、是消亡。所以我國民辦武術(shù)學(xué)校發(fā)展的研究就成了為繼承和保護(hù)武術(shù)文化的新興亟待研究的課題。
　　本文通過文獻(xiàn)資料法、訪談法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法、個(gè)案分析法對(duì)河南省少林寺塔溝武術(shù)學(xué)校進(jìn)行個(gè)案的解剖，分別從社會(huì)基礎(chǔ)、發(fā)展歷程、管理模式、等體系入手，并且通過少林寺塔溝武術(shù)學(xué)校與登封地區(qū)不同層次的民辦武術(shù)學(xué)校和非登封地區(qū)的優(yōu)秀民辦武術(shù)學(xué)校進(jìn)行比較分析。得出深厚的社會(huì)基礎(chǔ)，規(guī)范的管理體系，政府政策法規(guī)的扶持，以及少林寺塔溝武術(shù)學(xué)校在其發(fā)展歷程中因社會(huì)發(fā)

3、展、人們價(jià)值觀念變遷而引起的武術(shù)社會(huì)功能顫變而做出的調(diào)整，都會(huì)對(duì)少林寺塔溝武術(shù)學(xué)校的成功辦學(xué)發(fā)揮著重而深遠(yuǎn)的影響。這種影響有的主導(dǎo)其發(fā)展路徑、有的促進(jìn)其發(fā)展規(guī)模、有的決定其發(fā)展速度和深度、有的奠定其社會(huì)地位及價(jià)值。少林寺塔溝武術(shù)學(xué)校的成功辦學(xué)表明，少林寺塔溝武術(shù)學(xué)校的成功絕非偶然，而是有其潛在的必然因素。通過剖析歸納少林寺塔溝武術(shù)學(xué)校的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，得出我國民辦武術(shù)學(xué)校的生存寶典是應(yīng)合理的運(yùn)用當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)基礎(chǔ)，與政府和媒體形成互動(dòng)，并賦予其時(shí)