南希_卡特賴特的科學哲學研究.pdf

1、本文從收集、解讀原始文獻和相關史料出發(fā),較全面地分析了被認為是當代最重要、最有影響力的科學哲學家之一的南?！たㄌ刭囂氐恼軐W思想。本文以“科學知識的重構”為主線來分析了卡特賴特二十余年的哲學研究,并對其主要觀點進行了討論,也從一個側面來了解當代科學哲學的基本走向。
　　 1、傳統(tǒng)的觀點認為,科學最基礎的知識是關于基礎定律的,因為它既能表征,又能說明。但是卡特賴特認為基礎定律的真實性和說明力之間存在一種緊張關系,正確的定律不能用于說

2、明,用于說明的定律通常是錯誤的定律。她的理由主要有三點:(1)同現(xiàn)象學定律一樣,基礎定律也是其余情況均同定律,由于定律的稀缺,我們不得不用錯誤的定律來說明現(xiàn)象;(2)在說明現(xiàn)象的時候,由于具體現(xiàn)象的復雜性,我們經(jīng)常采用原因組合的方式,而原因組合的方式必然破壞定律的“其余情況均同”條件,因此我們用于說明的定律通常是錯誤的定律,如果我們把這些錯誤的定律修正為正確的定律,它們又不能用于說明了;(3)當基礎定律在說明現(xiàn)象時,需要一系列的近似程序

3、,而這些近似程序只有偏離基礎定律才能得到精確的現(xiàn)象學定律。因此,如果我們一定要堅持最佳說明推理方法的話,那么基礎定律強大的說明力不僅不能論證它的真實性,反而論證了它的錯誤。卡特賴特認為,基礎定律真實的假象來源于覆蓋律的說明模型,因此她提出了一種替代說明模型——說明的影像理論。在這種說明理論中,基礎定律并不支配現(xiàn)實,它只支配現(xiàn)實的影像——模型。也就是說,基礎定律只在模型或類似于模型的地方為真。
　　 2、既然基礎定律只在一小部分人

4、造、疏落的環(huán)境中為真,那么我們的科學是如何來處理復雜、凌亂的真實世界?卡特賴特認為,我們是在運用能力的知識來處理現(xiàn)實世界,科學的基礎定律并不是規(guī)則論意義上的定律,它們是對能力的描述。這種能力,進一步的說是因果能力。但是因果性一直以來都為休謨主義者所拒絕。在他們看來,單個的因果事實因一般的因果事實而正確,而一般因果事實又可以還原為規(guī)則。但是卡特賴特給我們展示了一個完全相反的圖景:一般因果事實,即因果律并不能還原為關聯(lián)律;單個的因果事實要先

5、于一般的因果事實;而單個的因果事實之所以能被承認就在于它們的能力。進一步的,卡特賴特認為,在我們的科學方法論中早已預設了這種能力。
　　 3、因此,在卡特賴特看來,科學理論的基礎原理并不表征發(fā)生什么,而是給出了抽象概念之間的純粹抽象關系,它們告訴我們服從這些概念的系統(tǒng)的能力和本性。盡管科學的最基礎的知識是關于能力的,但這并不意味著我們就可以放棄關于規(guī)則的知識,為了影響身邊的世界,我們需要對世界做出可靠的預測,而這需要規(guī)則性。那么

6、規(guī)則性從何而來,也就是傳統(tǒng)意義上的定律從何而來?卡特賴特認為,定律是律則機器的產(chǎn)物。我們根據(jù)能力的知識來構建律則機器,由律則機器來產(chǎn)生定律。定律是由律則機器產(chǎn)生的,也只在律則機器內(nèi)有效。作為理論和現(xiàn)實的中介——模型正是律則機器的藍圖。至此,卡特賴特完成了對科學知識的重構:科學最基礎的知識是關于能力的知識,我們借助于能力的知識構建律則機器,來產(chǎn)生幫助我們預測世界的有用定律。這一重構直接沖擊了科學的基礎主義,但是卡特賴特并沒有因此走向反實在