貝克萊的自然哲學和科學哲學思想研究.pdf

1、近代歐洲科學革命表明,從哥白尼到牛頓時代,始終有兩個主題貫穿著17世紀的自然哲學領域:一是柏拉圖-畢達哥拉斯傳統(tǒng),一是機械論哲學。①在機械論世界觀里,人們認為世界就是一部機器,由惰性物質(zhì)組成,與人無關;物體運動是由外力引起的,并遵循嚴格的機械決定論因果關系。正是如此,貝克萊運用“物是觀念的集合”、“存在就是被感知”和“上帝旨意論”等哲學觀點,對當時自然哲學和科學哲學中的力學、化學、物理學進行反思,建立起自己的自然哲學觀。通過論述笛卡爾和

2、牛頓的自然哲學思想來透視近代的科學哲學思想,通過對貝克萊關于機械主義的思想以及他的“以太”思想、力學思想、“自然定律”思想的探究來展現(xiàn)其自然哲學和科學哲學思想,從而折射出近代自然哲學的唯心論思想新動向。
　　于是,本文以“綜合-具體-概括-普遍”探析模式從以下四個方面進行了闡述。一是關于機械主義思想,本文通過對貝克萊關于光學機械論思想,物質(zhì)屬性機械論,機器式的上帝,以及靈魂和力中的上帝進行分析,探析機械論者在科學哲學思想上的局限性

3、,指出貝克萊的根據(jù)性和合理性。二是“以太”思想,貝克萊把上帝以及人的心靈看成是最后的真正的動因,認為“以太”是“原始的自然界的推動力或源泉”,從而在《論運動》中構建了一個針對牛頓主義的批判哲學體系。三是力學思想,貝克萊批判了牛頓的“力”概念中絕對而真實的物理實體思想,批判了物質(zhì)運動的形而上學性,反對力學“實在論”思想,最后運用“非物質(zhì)主義”思想的思辨性來解決力學問題。四是“自然定律”思想,指出了普遍性質(zhì),分析其意義性質(zhì),為其唯心論進行實

4、證和辯護。
　　因此,當伽利略、波義耳、笛卡爾、牛頓等人都信奉自然界對于人的理智來說是透明的這一命題,并力圖證實、揭示自然現(xiàn)象中那不可見的機制時,貝克萊已經(jīng)通過“非物質(zhì)主義”原理撕裂了原有的機械論哲學的一條口子,不再是固有的物質(zhì)第一性、時空運動絕對性、科學宗教對立性、物質(zhì)透明性的思想和觀念,而是形成了以物質(zhì)觀念性、時空運動相對性、以太中介性、上帝終極絕對性、事物“鏈”之和諧性、科學宗教協(xié)調(diào)性、物體不可知性為特征的自然哲學和科學哲學