現(xiàn)代體育文化的哲學(xué)反思與重構(gòu)——基于社會(huì)批判理論的視角.pdf

1、體育，作為與人的生存和發(fā)展聯(lián)系最為密切的一種文化活動(dòng)，從遠(yuǎn)古時(shí)期便已為人類(lèi)所創(chuàng)造，并從創(chuàng)造之初便開(kāi)始反哺人類(lèi)文化。蔡元培有言：“完善人格，首在體育”。在人類(lèi)尚沒(méi)有語(yǔ)言和文字的發(fā)明，也沒(méi)有對(duì)數(shù)學(xué)和哲學(xué)展開(kāi)思考，亦沒(méi)有對(duì)審美和藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造之時(shí)，體育便已經(jīng)作為人開(kāi)發(fā)自我潛能，與自然溝通的手段而存在。體育之于人的意義絕不僅僅在于強(qiáng)筋骨、延壽命，而更多地在于承載著人升華思想、健全人格的崇高使命。體育的本質(zhì)反映著人的本質(zhì)，體育的本質(zhì)服務(wù)于人的本質(zhì)，

2、體育的本質(zhì)生成著人的本質(zhì)。然而，體育發(fā)展至現(xiàn)代，由于其行為主體的人在資本和技術(shù)的裹挾下越來(lái)越背離其自由自覺(jué)的本質(zhì)而淪為“經(jīng)濟(jì)人”、“技術(shù)人”，體育自然難逃厄運(yùn)，亦身染異化。如何使現(xiàn)代體育從異化中脫困，并助力于完整的人的生成？這是時(shí)下學(xué)界迫切需要解決的一個(gè)重要問(wèn)題。
　　文章整體設(shè)計(jì)為六部分內(nèi)容。第一部分導(dǎo)論，對(duì)文章的整體研究思路進(jìn)行闡釋。第一章對(duì)人、文化、體育的本質(zhì)加以界定，并理清三者之間的內(nèi)涵關(guān)系，在此基礎(chǔ)上提出現(xiàn)代體育文化的最

3、高價(jià)值訴求，作為現(xiàn)代體育文化重構(gòu)的參照系以統(tǒng)攬全文思路。第二章對(duì)現(xiàn)代體育的種種異化現(xiàn)象進(jìn)行梳理，指出了現(xiàn)代體育在職業(yè)體育、科技體育、體育心理、體育消費(fèi)、體育交往等領(lǐng)域從觀念到行為存在著嚴(yán)重的異化事實(shí)。第三章運(yùn)用西方馬克思主義的社會(huì)批判理論，從資本批判、技術(shù)理性批判、大眾文化批判、心理機(jī)制批判和交往理性批判的多個(gè)維度分別對(duì)現(xiàn)代體育異化現(xiàn)象加以分析，指出現(xiàn)代體育異化的根源所在。第四章對(duì)現(xiàn)代體育文化進(jìn)行重構(gòu)，提出了重建現(xiàn)代體育的理性精神，以“