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文檔簡(jiǎn)介
1、隨著全球化進(jìn)程的不斷加快,我國(guó)社會(huì)也正在經(jīng)歷著經(jīng)濟(jì)、文化轉(zhuǎn)型的陣痛,人們面臨著拜物教文化、自由主義文化、功利主義等西方多元文化的沖擊。面對(duì)西方文化的強(qiáng)烈沖擊,更為本質(zhì)的是不同價(jià)值觀(guān)之間的碰撞、沖突和交鋒。少年兒童作為中華民族的未來(lái),如何對(duì)其進(jìn)行正確且有效的價(jià)值觀(guān)培養(yǎng)顯得尤為重要。少年兒童的價(jià)值觀(guān)教育問(wèn)題作為我國(guó)思想政治教育領(lǐng)域的重點(diǎn)和難點(diǎn),我們必須在探尋少年兒童價(jià)值觀(guān)教育的文化語(yǔ)境的基礎(chǔ)之上----從文化角度來(lái)研究?jī)r(jià)值觀(guān)教育問(wèn)題,才能抓
2、住問(wèn)題的本質(zhì),做到有的放矢。
本研究主要內(nèi)容包括:⑴我國(guó)少年兒童價(jià)值觀(guān)教育的基本語(yǔ)境或者說(shuō)統(tǒng)領(lǐng)性語(yǔ)境是馬克思主義的社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)教育文化語(yǔ)境。當(dāng)今社會(huì)的文化發(fā)展態(tài)勢(shì)可以概括為三種:本土性文化即傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代性文化和全球性文化。它們和馬克思主義的文化語(yǔ)境在我國(guó)相互沖突、相互融合,形成了頗為復(fù)雜的多元文化語(yǔ)境。少年兒童的價(jià)值觀(guān)也正是在這種多元文化沖擊交流的語(yǔ)境下生成和發(fā)展,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以更好的推動(dòng)社會(huì)存在的發(fā)展,少年兒童價(jià)值觀(guān)
3、教育必須在堅(jiān)持馬克思主義的社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)教育文化語(yǔ)境基礎(chǔ)上,重點(diǎn)分析后三種文化語(yǔ)境對(duì)價(jià)值觀(guān)教育的影響。⑵受到文化多元化的影響,傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)中逐漸式微,它已經(jīng)不是影響我國(guó)少年兒童價(jià)值觀(guān)形成的唯一文化因素,但是歷經(jīng)千年發(fā)展、沉淀與傳承的傳統(tǒng)文化并不會(huì)因此消失,而是作為一種背景性的文化潛移默化地影響著人們的思維方式、行為方式。傳統(tǒng)文化語(yǔ)境主要分為經(jīng)典文化和日常生活層面的文化。伴隨著科技創(chuàng)新、社會(huì)進(jìn)步以及現(xiàn)代性文化的興起,傳統(tǒng)文化的表達(dá)方
4、式受到了很大的沖擊。即便如此,中國(guó)傳統(tǒng)文化作為中華文化中最濃重的一筆,其中仍有大量寶貴的、值得借鑒的價(jià)值觀(guān)培養(yǎng)的方法,這就需要我們找出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性文化的結(jié)合點(diǎn),將傳統(tǒng)文化更好的融入當(dāng)代文化中,以期取得更大的功效。⑶改革開(kāi)放的到來(lái)為現(xiàn)代性文化在我國(guó)的迅速傳播提供了便利,我們需要承認(rèn)的是現(xiàn)代性文化在我國(guó)的傳播并不是在改革開(kāi)始之后才開(kāi)始的,它可以追溯到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。改革開(kāi)放加速了現(xiàn)代性文化的傳播,現(xiàn)代性文化與傳統(tǒng)文化之間的沖突不可避免?,F(xiàn)
5、代性文化的快速發(fā)展不可避免的影響到了少年兒童價(jià)值觀(guān)的教育,故而討論少年兒童價(jià)值觀(guān)教育的文化語(yǔ)境,不能繞開(kāi)現(xiàn)代性文化語(yǔ)境。⑷當(dāng)前世界的發(fā)展出現(xiàn)了一種全球化的趨勢(shì),經(jīng)濟(jì)全球化的同時(shí),文化的發(fā)展也表現(xiàn)出來(lái)了一種全球化的趨勢(shì)。我們反對(duì)普世價(jià)值的提法,然而我們不能否認(rèn)的是文化全球化時(shí)代的來(lái)臨,使得在某種意義上可以稱(chēng)之為全球性文化的東西正在形成。我國(guó)當(dāng)代少年兒童價(jià)值觀(guān)的教育離不開(kāi)這樣的文化語(yǔ)境。⑸對(duì)不同語(yǔ)境下的少年兒童價(jià)值觀(guān)培養(yǎng)問(wèn)題進(jìn)行研究,消解其
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