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文檔簡(jiǎn)介
1、成仿吾是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上重要的批評(píng)家,他在借鑒多種外國(guó)文學(xué)思潮的同時(shí),又結(jié)合了中國(guó)古典文學(xué)批評(píng)方法進(jìn)行開(kāi)拓性地創(chuàng)新,形成了獨(dú)具特色的批評(píng)風(fēng)格和批評(píng)范式。成仿吾提出的以“表現(xiàn)說(shuō)”、“真實(shí)說(shuō)”、“同情說(shuō)”、“超越說(shuō)”為理論支撐的批評(píng)觀念及其批評(píng)實(shí)踐構(gòu)成了現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)重要的一極。這不僅豐富了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)的理論內(nèi)涵,也顯示出草創(chuàng)期的中國(guó)新文學(xué)在理論構(gòu)建上的努力,同時(shí)也使得中國(guó)文論在從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過(guò)程中邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。
成仿吾
2、文學(xué)批評(píng)觀的形成有著多種學(xué)術(shù)淵源。成仿吾在留日時(shí)期對(duì)各種文學(xué)思潮都給予了關(guān)注,其中,浪漫主義、自然主義、福本主義等文學(xué)思潮對(duì)成仿吾文學(xué)批評(píng)觀的形成有著較為重要的影響。另外,中國(guó)傳統(tǒng)的文化資源,尤其是“梅山文化”也對(duì)成仿吾有著潛移默化的影響。中外文學(xué)資源在不同文化語(yǔ)境下形成的張力使得成仿吾的文學(xué)批評(píng)觀呈現(xiàn)出自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
成仿吾文學(xué)批評(píng)觀的理論內(nèi)涵和特征主要體現(xiàn)在四個(gè)方面。第一,從“自我表現(xiàn)”向“階級(jí)意識(shí)表現(xiàn)”過(guò)渡的“表現(xiàn)
3、說(shuō)”。成仿吾在注重“自我表現(xiàn)”的同時(shí)并沒(méi)有忽視時(shí)代與社會(huì),在倡導(dǎo)情緒表現(xiàn)的同時(shí)不忘情緒的節(jié)制,在“自我”與“階級(jí)”、“情感”與“理性”的張力中確立自己的“表現(xiàn)說(shuō)”體系。第二,“真實(shí)說(shuō)”。成仿吾十分注重“主觀真實(shí)”,主張從個(gè)體內(nèi)在的追求出發(fā)“真實(shí)”的表現(xiàn)社會(huì)人生,把內(nèi)心的要求作為文學(xué)的原動(dòng)力。但是成仿吾并不認(rèn)為“客觀”與“主觀”是完全對(duì)立的。因而,他的“真實(shí)說(shuō)”對(duì)時(shí)代采取了比較寬容的態(tài)度,在強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心要求的同時(shí)也注重文學(xué)對(duì)時(shí)代的使命。第
4、三,“同情說(shuō)”?!巴椤币馕吨嗷グ莸膽B(tài)度以及感同身受的姿態(tài)。他認(rèn)為批評(píng)家要對(duì)文學(xué)作品感同身受,“沒(méi)入”作品。第四,“超越說(shuō)”。“超越”預(yù)示著批評(píng)家要站在一定高度,“脫離”出批評(píng)的既定形式??梢哉f(shuō),“表現(xiàn)說(shuō)”、“真實(shí)說(shuō)”、“同情說(shuō)”、“超越說(shuō)”共同構(gòu)成了成仿吾與眾不同的辨識(shí)和判斷。
成仿吾的文學(xué)批評(píng)實(shí)踐主要體現(xiàn)在詩(shī)歌批評(píng)和小說(shuō)批評(píng)上。成仿吾的詩(shī)歌批評(píng)注重“情緒的有效節(jié)制”、“創(chuàng)作新的內(nèi)容和形式”、“詩(shī)是天才的創(chuàng)造”,強(qiáng)調(diào)“譯
5、詩(shī)也是詩(shī)”等。小說(shuō)批評(píng)是成仿吾文學(xué)批評(píng)實(shí)踐的一個(gè)重要方面,他認(rèn)為小說(shuō)應(yīng)該有“現(xiàn)代情緒”、“‘心’的觀察”、“暗示和想象”、“創(chuàng)新精神”等。成仿吾的文學(xué)批評(píng)實(shí)踐大體與他的文學(xué)批評(píng)理論相一致。
成仿吾的文學(xué)批評(píng)觀之于現(xiàn)代文學(xué)有著非常重要的意義。首先,成仿吾的文學(xué)批評(píng)推動(dòng)著創(chuàng)造社文學(xué)批評(píng)的發(fā)展方向,對(duì)創(chuàng)造社文學(xué)觀念的形成和轉(zhuǎn)變起了相當(dāng)重要的作用。其次,成仿吾在20世紀(jì)20年代初強(qiáng)調(diào)文學(xué)本身的“全”與“美”,注重文學(xué)批評(píng)本身的建設(shè)的批
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