文學(xué)批評(píng)的兩副面孔——周作人“人的文學(xué)”批評(píng)觀流變論_27950.pdf

1、新時(shí)期以來,周作人文學(xué)批評(píng)研究的主要方面,理論研究以“人的文學(xué)”和“自己的園地”為兩翼,實(shí)踐研究以個(gè)性、寬容、趣味等為基本的言說對(duì)象。
　　 由于批評(píng)史立足于史的整體演進(jìn),抓概觀、抓主體,重在個(gè)人批評(píng)之于文學(xué)史的貢獻(xiàn),無(wú)疑省略和簡(jiǎn)化了周作人文學(xué)批評(píng)的內(nèi)在邏輯變化和細(xì)微的局部面貌。本文參考結(jié)構(gòu)主義先分割后組合的思路及方法,系統(tǒng)梳理周作人“人的文學(xué)”內(nèi)涵的流變帶來的文學(xué)批評(píng)面貌的迥異。
　　 本文所論基于周作人“人的文學(xué)”觀

2、的內(nèi)涵辨析。“人的文學(xué)”有兩個(gè)內(nèi)涵,其一,從“人”的角度,周作人基于自然人性論思想提倡以人為主體、提倡樹立科學(xué)的人生觀(以性觀、婦女觀、兒童觀為中心)、提倡精神自由,這是周作人文學(xué)批評(píng)不變的基調(diào);其二,從“文學(xué)”的角度,周作人的觀念則從追求“普遍的個(gè)人”到追求“個(gè)人的個(gè)性”,進(jìn)而,周作人的實(shí)踐批評(píng)也呈現(xiàn)出同步的變化。前期,“普遍之個(gè)人”文學(xué)觀制約下的主“人道"的文學(xué)批評(píng),采用的是社會(huì)——文化批評(píng)模式,注重文化政治關(guān)懷,存在著審美之維的缺