《離騷》四論.pdf

1、《離騷》是屈原最重要的作品，作為中國的第一首長詩，無論對中國文學(xué)創(chuàng)作還是對中國學(xué)術(shù)研究均具有深遠的影響。自漢以來，《離騷》研究已經(jīng)兩千余年，成果雖多，但爭議不斷，仍有許多謎團無法得到詮釋和破解。本文以《離騷》本體為研究對象，選取四大專題，來窺探屈原驚世的文學(xué)才能和悲壯的政治志向。
　　 第一章，論《離騷》的結(jié)構(gòu)體式。第一節(jié)，歸納和梳理《離騷》的分段方法。本文認為，歷代學(xué)者對《離騷》進行分段，主要有音韻的形式、賦比興的手法、卒章顯

2、志的體制、回環(huán)復(fù)沓的特點、虛實的運用、構(gòu)篇的類型、時空的變換、角色的轉(zhuǎn)換、祭祀的模式等九種方法。第二節(jié)，提出和分析《離騷》的結(jié)構(gòu)模式。本文認為，《離騷》有“序亂”、“對話”、“行動”、“回抱”四種結(jié)構(gòu)模式，而根據(jù)這四種結(jié)構(gòu)模式，可將《離騷》分為五大部分。全篇圍繞“不吾知”的主題進行了兩次“對話”，兩次“行動”。每次“對話”后各采取一次“行動”，兩次“行動”目的皆為“求女”?！扒笈币簿褪恰扒笾簟保唧w而言，包括“上求賢君”和“下求賢臣

3、”兩個方面。第三節(jié)，辨析和論證《離騷》的結(jié)構(gòu)特點。本文認為，《離騷》在結(jié)構(gòu)上主要具有承轉(zhuǎn)得體、復(fù)沓有致、虛實相濟三大特點，顯示出高超的藝術(shù)技巧。
　　 第二章，論《離騷》的時空意識。第一節(jié)，探討《離騷》的時間意識。本文認為，《離騷》的時間意識，其表達方式有兩種，一種是通過時間名詞、時間副詞以示表層時間，另一種是通過自然物象的變化、活動空間的轉(zhuǎn)換以示潛層時間；其表現(xiàn)內(nèi)涵也有兩種，一種是通過回憶過去來表現(xiàn)“時不我遇”的失落感，另一種

4、是通過想象未來來表現(xiàn)“時不我與”的憂患感。正是在對時間的對抗中，屈原展現(xiàn)出自己飽經(jīng)滄桑的人生經(jīng)歷，表達了自己飽含血淚的生命情緒。第二節(jié)，探究《離騷》的空間意識。本文認為，在《離騷》中，屈原構(gòu)筑出兩種不同的空間，即故土與樂土。兩種空間的并立共存，充分顯示了屈原在政治道路、情感意向上的矛盾沖突和進退抉擇。如果說《離騷》中的“門”成為隔斷故土與樂土的節(jié)點，那么“路”則成為溝通這兩個空間的橋梁。同時，屈原將自己的特定情感通過空間方位的特殊取向表

5、現(xiàn)出來，即刻意挑選和強調(diào)南方和西方。如果說南方的取向反映屈原企圖在故土尋求知音，那么西方的取向則代表他意欲在樂土尋求知音。
　　 第三章，論《離騷》的名物系統(tǒng)。第一節(jié)，論析《離騷》名物的表現(xiàn)特點與形成機制。本文認為，《離騷》的名物，大致可分為自然名物和人工名物。這些名物具有多樣性、地域性、神異性、對立性、實用性五大表現(xiàn)特點。而這些表現(xiàn)特點的形成，主要是由自然環(huán)境、楚地民俗、人格象征三種因素共同作用的結(jié)果。第二節(jié)，探析《離騷》名物

6、的表現(xiàn)手法與審美特征。本文認為，在《離騷》中，屈原運用了純賦法、純比法、純興法、賦中兼比法四種表現(xiàn)手法，從而使其名物呈現(xiàn)出綺麗美、動態(tài)美、深婉美、悲凄美四種審美特征。
　　 第四章，論《離騷》的人物體系。第一節(jié)，考究《離騷》的“美人”形象。本文認為，在《離騷》中，屈原有意識地塑造一個貫穿全篇始終的他者--“美人”形象，并將自我放在與他者的矛盾中進行書寫?！峨x騷》中的“美人”當為美麗的女子，并且被賦予了特有的政治寓意。屈原所求的美

7、女因身份地位的不同，而分為上女和下女，前者代表國君，后者代表賢臣。屈原之所以不厭其煩地書寫宓妃、佚女、二姚三個女子，是因為她們各自代表著楚國的三類不同人物，即宓妃喻指隱逸之士、佚女喻指仕于他國之士、二姚喻指待用之士。而《離騷》“美人”形象的生成原因，主要有兩大方面：一是南方的巫術(shù)文化，一是北方的中原文化。第二節(jié)，考論《離騷》的“靈均”形象。本文認為，“靈均”形象的塑造背景，主要體現(xiàn)在國家危機、社會思潮、政治困境、身體焦慮四個方面?！办`均