論劉勰《文心雕龍》佛學(xué)觀——以僧肇《肇論》為中心.pdf

1、魏晉南北朝是中國歷史上政權(quán)更迭最頻繁的時期，也使中國文化的發(fā)展受到特別嚴重的影響。其突出表現(xiàn)在儒、道合流的玄學(xué)的興起、和之后佛學(xué)的昌熾。在這三百年間，各種文化因素互相影響，交相滲透，使這一時期的文化呈現(xiàn)出一種復(fù)雜的形態(tài)。在這樣的交流互通下，深受儒、玄、釋等多種影響的劉勰創(chuàng)作出了中國文學(xué)理論批評史上第一部嚴密的文學(xué)理論專著《文心雕龍》。而這部作品中所包含的各種文化雜糅的豐富思想內(nèi)涵，也正是那個時代的反映。
　　前人的研究中已陸續(xù)為劉

2、勰在《文心雕龍》中所體現(xiàn)的佛學(xué)觀找出了不少例證。而本論文則從劉勰之前所誕生的一位著名的本土僧人僧肇入手，以體現(xiàn)僧肇思想的《肇論》為論據(jù)，針對這兩部均具有豐富內(nèi)涵的著作，在思想上所具有的承襲關(guān)系，進一步探尋劉勰《文心雕龍》中的佛學(xué)因素。文章分為四部分進行論述。
　　第一部分是緒論，主要是闡述了研究的緣起，以及選擇這兩部作品的原因，并且梳理、總結(jié)了前人學(xué)者對《文心雕龍》佛學(xué)思想這一問題的研究成果。
　　第二部分是討論劉勰承繼僧肇

3、思想的理論可能性，主要分析了僧肇和劉勰的生平，以及《肇論》和《文心雕龍》的創(chuàng)作背景，通過《肇論》在南北朝時期的影響力，以及劉勰曾經(jīng)的佛教修習(xí)經(jīng)歷，找出劉勰曾間接閱讀并受到影響的可能性。
　　第三部分主要是通過具體地分析兩部作品中正道思想和大乘中道觀的相似性，以此為立足點，分析劉勰在《文心雕龍》中對僧肇大乘空宗的承襲。
　　第四部分是結(jié)語，肯定了劉勰在《文心雕龍》中所體現(xiàn)出的佛學(xué)思想，從某種程度上說是承襲了僧肇《肇論》的內(nèi)涵。