中國(guó)夢(mèng)視域下國(guó)民文明素質(zhì)問題研究.pdf

1、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),不僅是政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和軍事等領(lǐng)域的復(fù)興夢(mèng),更重要的是中華民族文明的復(fù)興夢(mèng)。因此,實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)與提高國(guó)民文明素質(zhì)具有內(nèi)在統(tǒng)一性,表現(xiàn)出國(guó)民文明素質(zhì)提高與中華民族復(fù)興內(nèi)涵提升的統(tǒng)一;國(guó)民文明素質(zhì)提高與中華民族復(fù)興目標(biāo)的統(tǒng)一;國(guó)民文明素質(zhì)提高與中華民族復(fù)興理想和實(shí)踐的統(tǒng)一。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)征程中,道德失范、誠(chéng)信缺失等現(xiàn)象出現(xiàn)在一些社會(huì)領(lǐng)域,部分社會(huì)成員的人生觀、價(jià)值觀日漸扭曲,致使腐敗現(xiàn)象多發(fā)高發(fā)

2、,國(guó)民素質(zhì)發(fā)展失衡,嚴(yán)重影響著國(guó)民文明素質(zhì)水平的提升,制約著中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的順利實(shí)現(xiàn)?；诖?在國(guó)民文明素質(zhì)現(xiàn)實(shí)水平與問題分析上結(jié)合起來(lái),在其理論與實(shí)踐上統(tǒng)一起來(lái),嘗試建構(gòu)國(guó)民文明素質(zhì)基礎(chǔ)理論,探討國(guó)民文明素質(zhì)發(fā)展路徑,以形成國(guó)民文明素質(zhì)提高與中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)之間的價(jià)值同一性、發(fā)展互促性、目標(biāo)一致性的人本維度。
　　國(guó)民文明素質(zhì)是國(guó)民素質(zhì)發(fā)展的高級(jí)形態(tài)。它是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)的必然要求,也是社會(huì)主義新文

3、明的發(fā)展結(jié)果。所謂國(guó)民文明素質(zhì),是指國(guó)民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中形成的文明觀念,通過主體內(nèi)化和實(shí)踐外化雙向互動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定的文明品質(zhì),而表現(xiàn)出的文明素質(zhì)內(nèi)涵品質(zhì)的生活、心理、精神、生態(tài)文明的觀念形態(tài)相互聯(lián)系、相互影響、相互作用,共同構(gòu)成國(guó)民現(xiàn)代文明素質(zhì)結(jié)構(gòu)系統(tǒng),即國(guó)民生活文明素質(zhì)、心理文明素質(zhì)、精神文明素質(zhì)、生態(tài)文明素質(zhì)。因此,從社會(huì)維度、個(gè)體維度、整體維度、整體與個(gè)體文明素質(zhì)雙向互促維度上探討推進(jìn)國(guó)民文明素質(zhì)發(fā)展路徑,既體