變形神話折射的生命觀及對小說理念的影響.pdf

1、生命觀，無論是原始人還是最現(xiàn)代的人，都無法避免地要考慮的一個問題。而生命觀又是世界觀的一部分。有生就有死，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀現(xiàn)實和規(guī)律。但是有無數(shù)哲人和蕓蕓眾生不愿承認生命死亡這一事實。因而對這一自然現(xiàn)象作出了各種不同的解釋，有的甚至采取逃避的辦法，寄予幻想和期望，以求得生命的延續(xù)，這正反映了人類對生和死的困惑。醫(yī)學發(fā)達的今天，人們可以利用科學成果延年益壽，但是原始人卻沒有這種生活條件?；谠夹睦砗驮妓季S，他們把希望寄托于

2、原始信仰，創(chuàng)造了死而復(fù)活的變形神話，詠唱著生命交會的森然頌歌。這是變形神話產(chǎn)生的原因。 變形神話，如同卡西爾所說，是一種“巧辯掩飾”，他說：“神話教導(dǎo)人們死亡并非生命的結(jié)束，它僅意味生命形式的改變，存在的一種形式變成了另一種形式，如此而已，生命與死亡之間，并無明確而嚴格的區(qū)分，兩者的分界線曖昧而含糊，生與死兩個詞語甚至可以互相替代?！盵1]死與再生，是所有各民族神話的共同主題，探詢死亡的原因與對再生的要求是人類最初而且是最熱切的

3、一個問題，而由死到再生的過渡，通常經(jīng)過是人通過死亡變形為物的形象來使之完成的。整個變形神話所折射的生命觀就是對死亡現(xiàn)象的拒絕和否定，是對生命復(fù)活和生命循環(huán)的執(zhí)著信仰，是對生命永生的永恒追求，宣泄了一種強烈的不可毀滅的生命意識。 神話，不是一種單純的文學樣式，而是原始人類心理生活和社會生活的復(fù)雜結(jié)晶，是原始文化的綜合表現(xiàn)。從這個意義上說，神話又是文學藝術(shù)的源頭和最深層的土壤，它孕育著文學思想與諸種文體的萌芽。我國的各種文體的形成與