教會(huì)醫(yī)療事業(yè)與近代山東社會(huì)(1860-1937).pdf

1、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，傳教士獲準(zhǔn)進(jìn)入中國(guó)內(nèi)地傳教，西方基督新教傳教士紛紛開始大批進(jìn)入山東傳教。他們?cè)谏綎|巡回布道，建造教堂，開展宣教活動(dòng)，醫(yī)療事業(yè)是他們活動(dòng)的重點(diǎn)之一。這一方面是為了維護(hù)傳教士及其家屬自身的健康，另一方面也是為了更好地進(jìn)行傳教活動(dòng)。
　　基督新教醫(yī)療事業(yè)在山東發(fā)展較好，在全國(guó)而言也位居前列。山東教會(huì)醫(yī)院、外國(guó)醫(yī)生護(hù)士、受薪中國(guó)醫(yī)生護(hù)士、醫(yī)院病床等數(shù)量均名列前茅?；叫陆滩顣?huì)在山東建立起了許多設(shè)備完善、規(guī)模較大的醫(yī)院，如

2、德縣衛(wèi)氏博濟(jì)醫(yī)院、平陰廣仁醫(yī)院、掖縣梅鐵醫(yī)院、黃縣懷麟醫(yī)院等。山東各個(gè)新教差會(huì)還聯(lián)合興辦了一所教會(huì)大學(xué)——齊魯大學(xué)，其醫(yī)學(xué)院在全國(guó)享有極高聲譽(yù)，為教會(huì)醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)了大批優(yōu)秀醫(yī)學(xué)人才。
　　概言之，近代山東地區(qū)的教會(huì)醫(yī)療事業(yè)的活動(dòng)主要包含三個(gè)主要方面，首先是教會(huì)醫(yī)院與診所的日常運(yùn)營(yíng)與管理，其次是教會(huì)醫(yī)學(xué)校和護(hù)士學(xué)校的運(yùn)行，第三是教會(huì)醫(yī)院及醫(yī)校的社會(huì)公益活動(dòng)。三個(gè)方面互相關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成了近代山東地區(qū)的教會(huì)醫(yī)療事業(yè)的主要面貌，其中

3、心任務(wù)就是宣傳基督新教的信仰。
　　這對(duì)山東地方社會(huì)產(chǎn)生了巨大影響，推動(dòng)了西醫(yī)科學(xué)在近代山東的傳播，促進(jìn)了民眾個(gè)人衛(wèi)生、公共衛(wèi)生觀念的轉(zhuǎn)變，為山東、乃至中國(guó)的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展提供了人力支持，中國(guó)的衛(wèi)生習(xí)慣和觀念逐漸開始近代化，促進(jìn)了近代山東地方社會(huì)由傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)型。另一方面，這三個(gè)面向也不得不受到本地文化、環(huán)境的限制與影響，在運(yùn)行過程中不斷進(jìn)行自我調(diào)適，與地方力量實(shí)行合作，以推進(jìn)其醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展。教會(huì)醫(yī)療事業(yè)與山東地方社會(huì)之間