近代直隸(河北)天主教會醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)研究.pdf

1、本文從區(qū)域社會史的角度,研究近代天主教會在直隸地區(qū)興辦的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)。通過對直隸天主教會醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)產(chǎn)生、發(fā)展、演變的考察,探討天主教會醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)對直隸社會造成的客觀影響,進而剖析醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)在近代直隸社會的變遷。
　　 基督宗教在直隸地區(qū)的傳入最早可追溯到唐代的景教,而后元代的也里可溫教(景教與天主教的通稱)、明清之際的天主教也相繼傳入?；阶诮痰娜蝹魅霘v經(jīng)坎坷,幾經(jīng)沉浮,但仍然頑強地傳承下來。近代以后,憑借不平等條約的庇

2、護,天主教開始大規(guī)模傳入。大批傳教士來到直隸地區(qū)進行傳教活動,他們倚仗西方列強撐腰,強力傳教,激起民眾強烈不滿,引發(fā)社會普遍抵制,傳教工作困難重重、收效甚微。為方便傳教起見,天主教會開始興辦各種慈善事業(yè),如醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)、教育事業(yè)、育嬰慈幼事業(yè)等。在這些事業(yè)中,醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)是創(chuàng)辦較早、對傳教最為有利的一項慈善事業(yè)。當時中國醫(yī)療衛(wèi)生狀況十分落后,而天主教文化本身具有悠久而厚重的醫(yī)療衛(wèi)生傳統(tǒng),傳教士在傳教的同時亦施醫(yī)散藥,傳教工作得以順利進行

3、。他們的施醫(yī)輔傳教活動促進了天主教會在華醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的興起。
　　 近代以來,中國逐步淪為半殖民地國家,傳統(tǒng)醫(yī)學技術(shù)停滯不前,傳統(tǒng)醫(yī)療體制畸形發(fā)展,為教會醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展提供了一定空間,作為天主教傳教事業(yè)一部分的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)在直隸地區(qū)開始快速發(fā)展。教會為適應各種需要,舉辦種類繁多的醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu),如診療所、醫(yī)院等。不僅如此,教會醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)還舉辦巡回醫(yī)療、衛(wèi)生防疫、兵災救護,醫(yī)學教育等各種醫(yī)療衛(wèi)生活動。天主教會在近代直隸舉辦的醫(yī)療

4、衛(wèi)生事業(yè)經(jīng)歷了一個長期發(fā)展演變的過程,它的舉辦對近代直隸社會產(chǎn)生了重大影響,促進了直隸地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的近代化。然而,由于近代教會帶有一定的殖民色彩,不可避免地影響到教會醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。對此,天主教會積極做出一些回應,進行自我調(diào)適。經(jīng)過調(diào)適后的教會醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè),逐步趨向本土化、世俗化,其政治色彩、宗教色彩日益淡化,與直隸社會乃至中國社會的關(guān)系日漸和諧,在直隸的近代化進程中扮演了重要角色。
　　 直隸天主教會醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)具有宣

5、道與施醫(yī)的雙重功能,在宣傳福音的同時,客觀上也對直隸社會產(chǎn)生了積極影響。它在一定程度上促進了直隸民眾衛(wèi)生觀念的轉(zhuǎn)變,改變了民眾落后的個人和公共衛(wèi)生觀念,還對纏足、吸食鴉片等陋風惡俗極力反對并努力革除,對于文明的進步和社會的發(fā)展有一定的促進作用。教會醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)的建立在一定程度上改善了直隸落后的醫(yī)療衛(wèi)生條件,并將西方近代醫(yī)療制度帶到直隸,構(gòu)成了對中國傳統(tǒng)醫(yī)療制度的挑戰(zhàn),激發(fā)了民眾的變革意識,推動了直隸醫(yī)療衛(wèi)生的近代化。近代直隸天主教會醫(yī)療

6、衛(wèi)生機構(gòu)在中西文化交流中發(fā)揮了重要作用,它不僅帶來了西方先進的醫(yī)學知識和醫(yī)療技術(shù),促進了直隸近代醫(yī)療衛(wèi)生的發(fā)展,許多傳教士還研究中國醫(yī)學,通過翻譯中醫(yī)典籍等方式向西方宣傳、介紹中國醫(yī)學,有利于中醫(yī)走向世界,激勵中醫(yī)自身改革發(fā)展。盡管天主教會創(chuàng)辦醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)有著傳教的目的和動機,也存在著一定局限性,但從客觀的角度來看,醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)確實對近代直隸社會的發(fā)展起了積極的促進作用。它同時也給我們留下了一些重要啟示,對發(fā)展當代中國的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)提供