沈約文學史觀研究.pdf

1、沈約歷任宋、齊、梁三朝，是齊梁文壇的領軍人物。他是永明文學的主要締造者和中堅人物，不僅以其文學創(chuàng)作領時代風氣之先，也以其富有創(chuàng)見的、豐富的文學思想對這一時期乃至此后的文學創(chuàng)作、文學理論批評產(chǎn)生了深遠的影響。沈約的文學史觀是其文學思想中極富特色的重要組成部分。它一方面孕育于六朝特定的時代文化土壤中，典型地體現(xiàn)了六朝文學史觀念突出這一文化事實。沈約的文學史建構，在描述對象的選擇、重心和要素的確定、線索的梳理、價值評判等方面都反映出了這個時代

2、的審美文化特質和文學史觀念，具有深深的時代烙印。另一方面，沈約的文學史觀是在其自身豐富的文學創(chuàng)作實踐和理論批評實踐過程中建構起來的，具有鮮明的個體性特征，他的文學史觀又反過來能動地強化和推動了這一時期的文學史自覺意識，進而也強化和推動了這一時期的文學審美自覺。 在近百年來的沈約研究歷程中，學界對沈約文學史觀的研究較為薄弱。盡管一些研究者對沈約文學史觀、文學史論作過辨析和闡發(fā)，他們的研究成果和研究方法也的確推進了我們對沈約文學史觀

3、的認識和理解，但他們的闡述往往就《宋書·謝靈運傳論》這一文本而發(fā)，且所論也較為籠統(tǒng)和簡略，沈約文學史觀的諸多問題尚未得到系統(tǒng)的研究，其理論內(nèi)涵也未能得到清晰地揭示。本論文的第一章對近百年來的沈約研究進行了梳理，指出了在沈約文學史觀研究上所存在的問題及尚待開拓的研究空間。 論文的第二章探討了沈約文學史觀、文學史論的基本前提和價值根據(jù)——沈約的文學觀和文學審美理想。沈約文學史觀的孕育、形成離不開他在文學創(chuàng)作實踐和理論批評實踐中所秉持

4、的文學觀和文學審美理想。同時，在沈約以一定的文學史觀為尺度進行文學史建構時，無論是在描述對象和評價對象的選擇上，還是在對已有對象的情感態(tài)度和價值判斷、價值取向上，抑或是在對文學史淵源流變特征與規(guī)律的認識上，他所秉持的文學觀和文學審美理想都是其觀念前提、邏輯起點和價值依據(jù)。因此，為了獲得對沈約文學史觀更為貼切的認識和理解，本章節(jié)從沈約的理論批評和創(chuàng)作實踐出發(fā)，結合南朝時期的文學思想、文學審美思潮，對沈約的文學觀和文學審美理想進行了梳理、辨