論少林拳的禪拳合一.pdf

1、少林拳因寺得名，其拳直來(lái)直往，剛勁有力，一直被武術(shù)愛(ài)好者所喜愛(ài)。若說(shuō)少林拳，不可不說(shuō)的就是少林寺，畢竟一種環(huán)境孕育出一種文化，少林拳與其說(shuō)是一種少林功夫，倒不如說(shuō)是拳與禪充分結(jié)合的一種文化。少林拳不僅僅是中華武術(shù)拳種之一，更是少林寺僧參禪悟道的絕佳途徑，少林拳也因此有了雙重身份。少林拳中的每一式皆有禪意在其中，若只顧其式而忘其意，則只可得其像而不至其像外也。筆者運(yùn)用文獻(xiàn)法和邏輯法，系統(tǒng)的從少林拳的功法、套路和德行等方面闡述少林拳和禪在更

2、深層次的交流，以期更加完整的揭示少林拳中的禪意，為少林拳的習(xí)練與傳播提供理論依據(jù)。
　　本研究正文共分五個(gè)部分，分別為少林拳功法與禪、少林拳套路與禪、少林拳實(shí)戰(zhàn)與禪、少林拳拳德與禪以及結(jié)語(yǔ)。
　　第一部分，少林拳功法與禪。筆者將少林拳功法分為靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩類(lèi)，分別闡述了其與禪的內(nèi)在聯(lián)系。少林拳功法是與禪發(fā)生關(guān)系的重要表現(xiàn)，少林拳功法的訓(xùn)練常常把禪定的方法移植過(guò)來(lái)作為自己的一種功法修煉方法。世間萬(wàn)物皆在變換，動(dòng)靜之分亦是相對(duì)，而

3、少林拳功法的練習(xí)與修禪在練習(xí)方法上卻是高度相通的。少林拳諺有云:人神好清而心擾之，人心好靜而欲牽之。若能遣其欲而心自靜，澄其心而神自清，自然六欲不生三毒消滅。
　　第二部分，少林拳套路與禪。少林拳套路習(xí)練方法多變，然萬(wàn)變不離其宗，拳勢(shì)雖有差異，其基本特點(diǎn)卻不會(huì)因拳勢(shì)的差異而發(fā)生改變。筆者從少林拳套路的技法特點(diǎn)入手，欲從根源探析其中之禪理。少林拳直來(lái)直往，拳打臥牛之地，剛?cè)峒鎮(zhèn)涞奶攸c(diǎn)正是禪宗不立文字，直指心性的外在表現(xiàn);少林兵器種類(lèi)

4、繁多，但多以棍棒為主，則體現(xiàn)了佛家慈悲為懷的要旨，亦是禪宗的要求。
　　第三部分，少林拳實(shí)戰(zhàn)與禪。實(shí)戰(zhàn)是少林拳的重要組成部分，少林拳的功法、技法皆具足了禪意，少林拳的實(shí)戰(zhàn)亦是如此。然由禪修所帶來(lái)的身心素質(zhì)的改善，在少林拳的實(shí)戰(zhàn)中則起著不可估量的作用，心主成樞，萬(wàn)法唯心，無(wú)不是在強(qiáng)調(diào)心的作用。禪宗要求，在禪修時(shí)應(yīng)有一顆摒除雜念，不斷內(nèi)尋的不動(dòng)心，少林拳實(shí)戰(zhàn)亦如是，只有擁有一顆不動(dòng)心，在對(duì)戰(zhàn)時(shí)才能不著于一處，如此方能處處隨意，收放自如

5、。
　　第四部分，少林拳拳德與禪。少林拳拳德多體現(xiàn)于少林拳的授業(yè)與戒律之中，筆者于此入手，分別從傳授少林拳擇徒的要求以及習(xí)練少林拳應(yīng)遵守的寺規(guī)兩方面，論述了少林拳拳德對(duì)少林寺僧的要求與禪的高度一致性。俗語(yǔ)云，未習(xí)武時(shí)先習(xí)德，可見(jiàn)德行是武者的重要品質(zhì)。禪宗人性本佛，佛性本凈的特點(diǎn)正告訴人們要戒除妄念，與學(xué)習(xí)少林拳的寺規(guī)戒律很好的切合在了一起。
　　第五部分，結(jié)語(yǔ)。筆者把少林寺僧習(xí)拳或是修禪的一切行為歸結(jié)為信仰。相同的途徑，不同