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文檔簡介
1、結(jié)社是人類自誕生以來的基本生存方式,是一種本能的社會行為.在人類社會的發(fā)展過程中,結(jié)社必然由一種社會行為上升為一項法定權(quán)利.結(jié)社自由的法治化,是人類社會的發(fā)展趨勢.而結(jié)社自由對社會結(jié)構(gòu)的深刻影響,又構(gòu)成了法治發(fā)展的新的社會情境.法治與結(jié)社自由的深層內(nèi)在聯(lián)系,體現(xiàn)在理念、價值、制度及社會運(yùn)作四個層面.結(jié)社自由的理念在古希臘、古羅馬時期就已經(jīng)產(chǎn)生.中世紀(jì),人們自由結(jié)成教會、城市共同體等各類社團(tuán)實體的實踐活動,客觀上促成西方近代的法治傳統(tǒng)孕育
2、生成.在資產(chǎn)階級理性啟蒙運(yùn)動中,古典自然法學(xué)派的自然權(quán)利、社會契約理論以及黑格爾的理性主義國家觀,從不同的角度論述了結(jié)社自由的必然性.在資產(chǎn)階級革命進(jìn)行的過程中,法國思想家托克維爾指出結(jié)社自由必須在法治與民主兩個原則之下行使,才會推動社會的發(fā)展.進(jìn)入現(xiàn)代社會,結(jié)社自由與人權(quán)理論相結(jié)合,而且成為多元化社會的基本原則之一.在價值層面上,結(jié)社自由通過對國家權(quán)力的制約、公民權(quán)利的保護(hù)、民主的保障,能夠起到支撐法治現(xiàn)實運(yùn)行的作用.從各國對結(jié)社自由
3、的法律制度建構(gòu)來看,結(jié)社自由在結(jié)構(gòu)上具有獨(dú)特的二元性:既包括個人自由,也包含集體自由;而集體層面的結(jié)社自由既是一項權(quán)利也是一種社會公共權(quán)力;對結(jié)社自由的限制同樣是制度構(gòu)建中不可缺少的內(nèi)容.相對于西方國家關(guān)于結(jié)社的制度設(shè)置,中國對結(jié)社實行雙重審查與雙重管理體制,更強(qiáng)調(diào)對社會團(tuán)體在政府有效控制之下發(fā)揮其溝通與輔助功能.隨著改革開放的深入,結(jié)社在中國的興起具有歷史必然性,發(fā)揮了重要的社會功能.但結(jié)社在社會現(xiàn)實的運(yùn)作過程中出現(xiàn)了一些問題.在充分
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