中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展的當代價值.pdf

1、人的發(fā)展問題歷來是馬克思主義所關注的問題，伴隨我國社會主義現(xiàn)代化建設的不斷加深，人的全面發(fā)展問題愈來愈受到人們的重視，諸多學者更是對其進行了深入的研究。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華文化的精髓，更是一種文化遺傳因素，留給世人的是輝煌燦爛的悠久文明，它已無時不刻影響著人們生活的各個領域，其思想包含著對人的發(fā)展的一些有益啟示。系統(tǒng)考察中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展的當代價值不僅具有學術價值，還具有實踐意義。將傳統(tǒng)文化與人的發(fā)展相結(jié)合，以人的發(fā)展為視角

2、探究傳統(tǒng)文化，深刻挖掘傳統(tǒng)文化的豐富資源，以期達到促進人的發(fā)展的目的，對于這一問題的研究關系到傳統(tǒng)文化在當下的命運。本文將理論的思考與現(xiàn)實的考察相結(jié)合，通過分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展的合理性價值，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富思想內(nèi)化于人的生活中，以促進人更好的發(fā)展。
　　第一部分在闡釋何為傳統(tǒng)文化的基礎上引出何為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并對其主要內(nèi)容、特征進行了總結(jié)。接著論述了人的發(fā)展的內(nèi)涵與主要內(nèi)容，人的發(fā)展的基本內(nèi)涵從三個方面進行了

3、界定，分別是人與動物的根本性區(qū)別—勞動；人的社會關系；人有理想追求。人只有在勞動中才能使自己得以全面發(fā)展，人與社會的關系是密切的。只有社會關系的不斷豐富才能促進人的發(fā)展的不斷完善。人的理想與追求為人實現(xiàn)更好的發(fā)展而提供動力。最后論述了人的三個特性，即自覺能動性、創(chuàng)造性、自主性，這是個人區(qū)別他人的重要標志。
　　第二部分主要論述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人的發(fā)展的必要文化條件。這一部分側(cè)重闡述文化是人的發(fā)展的主要因素。以及文化發(fā)展的目標在

4、于促進人的發(fā)展。并進一步論述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身蘊含人的發(fā)展的價值。分別從，傳統(tǒng)道德思想與人的個性修養(yǎng)的發(fā)展、傳統(tǒng)人文思想與人的主體素質(zhì)的提高、傳統(tǒng)理想人格與現(xiàn)代人格的修煉四部分進行了較為將詳細的闡釋。為下文的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值表現(xiàn)做鋪墊。
　　第三部分承接上文，分別論述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對人的個性修養(yǎng)、人的主體性、人的理想人格有何當代價值表現(xiàn)。此部分是全文重點，結(jié)合當下社會發(fā)展中存在的種種問題，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富思

5、想為學習之源進行借鑒吸收，系統(tǒng)展開論述。對人的個性修養(yǎng)、主體性的提高、人格的修煉都提供了很好的借鑒學習價值。要實現(xiàn)人的發(fā)展，需要在延續(xù)傳統(tǒng)的基礎上進行轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新，使其獲得新鮮血液，為人的發(fā)展提供一種精氣神及理論上的指導。
　　第四部分論述了如何在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新的基礎上來促進人的全面發(fā)展。分別表現(xiàn)以下幾方面：努力建設中國特色社會主義先進文化，為當代人創(chuàng)造良好的文化環(huán)境；對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新，實現(xiàn)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，滿足人的物質(zhì)、精