古漢語(yǔ)常用介詞在《禮記》中的語(yǔ)法分析.pdf

1、介詞屬于漢語(yǔ)虛詞，它是漢語(yǔ)語(yǔ)法的重要手段之一。虛詞研究過(guò)去一直為古漢語(yǔ)研究者所重視，且成果頗豐，這為后來(lái)的研究者打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。過(guò)去研究者對(duì)古漢語(yǔ)介詞的研究大多是用法專題研究和個(gè)別介詞的專書(shū)研究。近年來(lái)在詞類框架下的專書(shū)研究越來(lái)越為研究者所重視，有關(guān)著作陸續(xù)付梓出版，其中介詞被獨(dú)立為一個(gè)章節(jié)論述?！抖Y記》作為十三經(jīng)之一經(jīng)，記錄了先秦時(shí)期的各種思想、禮儀、風(fēng)俗、制度等等，內(nèi)容豐富駁雜，反映了先秦時(shí)代的語(yǔ)言，為語(yǔ)言研究提供了豐富翔實(shí)的材料

2、。 本文主要采用描寫(xiě)的方法，以古漢語(yǔ)四個(gè)常用介詞“與”、“于”、“於”、“以”為研究對(duì)象，以《禮記》一書(shū)為語(yǔ)言研究材料，考察這四個(gè)介詞在《禮記》一書(shū)的使用情況，對(duì)這四個(gè)介詞按其語(yǔ)義功能加以分類，并對(duì)其作定量統(tǒng)計(jì)。對(duì)這四個(gè)介詞進(jìn)行語(yǔ)義分類時(shí)，本文在當(dāng)代古漢語(yǔ)研究者的分類基礎(chǔ)上，又借鑒了現(xiàn)代漢語(yǔ)關(guān)于“語(yǔ)義格”研究的成果?，F(xiàn)代漢語(yǔ)研究中有學(xué)者將漢語(yǔ)的語(yǔ)義格分為主體格、客體格、鄰體格、系體格、憑借格、根由格和環(huán)境格，這一格系統(tǒng)更具系統(tǒng)性

3、和理論性，可以彌補(bǔ)古漢語(yǔ)研究在系統(tǒng)性和理論性上的不足。本文將古漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的研究成果結(jié)合起來(lái)對(duì)介詞“與”、“于”、“於”和“以”進(jìn)行了語(yǔ)義分類，目的是能在虛詞研究上更具有科學(xué)性。在分類描寫(xiě)過(guò)程中主要考察幾個(gè)方面：介詞賓語(yǔ)的構(gòu)成情況，句子謂語(yǔ)的其它修飾成分跟介詞結(jié)構(gòu)的位置關(guān)系，介詞結(jié)構(gòu)在句子中的語(yǔ)序位置、介詞結(jié)構(gòu)內(nèi)部的語(yǔ)序情況等等?？偨Y(jié)這幾個(gè)介詞的語(yǔ)義分布情況和相應(yīng)的語(yǔ)法格式，試圖做到語(yǔ)法形式和意義相結(jié)合。 經(jīng)過(guò)考察我們得出的結(jié)

4、論是： “與”作介詞主要的語(yǔ)義功能是介引鄰體格，其中以介引“共事”居多，其次是“與事”，再次是“比較”；介賓結(jié)構(gòu)的位置位于動(dòng)詞謂語(yǔ)前。屬于《禮記》獨(dú)有的用法是介引與事時(shí)介賓結(jié)構(gòu)放在動(dòng)賓之間，介詞結(jié)構(gòu)作動(dòng)詞補(bǔ)語(yǔ)。 “于”作介詞主要的語(yǔ)義功能是介引環(huán)境格，占其用法的74.43％，其次是介引鄰體格中的與事，其它用法包括介引施事、廣義受事和憑事；介賓結(jié)構(gòu)的位置主要在謂語(yǔ)后。屬于《禮記》獨(dú)有的用法是介引憑事。 “於”的主要

5、語(yǔ)義功能是介引環(huán)境格，包括介引處所、時(shí)間、范圍，其中以介引“處所”占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，其次是介引鄰體格中的“與事”和“比較”，不介引共事。其余用法包括介引廣義受事、施事、原因，但用例相對(duì)十分有限；介賓結(jié)構(gòu)可以在動(dòng)詞前也可以在動(dòng)詞后。 “以”的主要語(yǔ)義功能是介引憑事格，占其用例的58.02％；其次是介引客體格，即廣義受事，占25.81％；再次是介引根由格占12.26％；其它用法還包括介引環(huán)境格中的時(shí)間占1.96％；鄰體格中的與事和共事占