戴著鐐銬跳舞——論胡風(fēng)文藝思想的二元論態(tài)勢(shì).pdf

1、曲阜師范大學(xué)碩士學(xué)位論文戴著鐐銬跳舞——論胡風(fēng)文藝思想的二元論態(tài)勢(shì)姓名：董燕申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師：卜召林2002.4.1棄對(duì)中國(guó)人國(guó)民性中封建意識(shí)的批判，不肯放棄人格的獨(dú)立。但另一方面，“戰(zhàn)士”的責(zé)任感又沉重地墜住胡風(fēng)高蹈的啟蒙姿態(tài)與審美立場(chǎng)。胡風(fēng)就象一個(gè)戴著鐐銬的舞者，承擔(dān)著“戰(zhàn)士”的責(zé)任，同時(shí)又追求“詩(shī)人”使命的完成，由此陷入了一個(gè)中國(guó)知識(shí)分子所普遍遇到的自我難以解決的情境：如果為了文藝的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展而堅(jiān)持文藝

2、本身的獨(dú)特規(guī)律，必然要犧牲一些政治革命的現(xiàn)實(shí)功利；如果要堅(jiān)持五四精神所張揚(yáng)的個(gè)人主義，就必然難以適應(yīng)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的集體主義；如果要堅(jiān)持五四以個(gè)人主義為根本的“人”的立場(chǎng)，就勢(shì)必難以接受以集體為核心的“階級(jí)”的立場(chǎng)；如果要文藝服從配合于政治，就勢(shì)必要求文藝放棄自身的特質(zhì)而淪為工具這就是“戰(zhàn)士”的責(zé)任與“詩(shī)人”的使命之間難以克服的內(nèi)在矛盾。胡風(fēng)總是在這一對(duì)對(duì)矛盾之間做著艱難的抉擇。jJ上篇審美立場(chǎng)胡風(fēng)的文藝思想與當(dāng)時(shí)的政治時(shí)代存在著難以調(diào)和的

3、內(nèi)在矛盾。也正是因?yàn)檫@種矛盾，胡風(fēng)文藝思想才顯示出相對(duì)于時(shí)代的超越性。這一方面應(yīng)歸功于胡風(fēng)對(duì)于文藝自身發(fā)展規(guī)律的強(qiáng)調(diào)和他的文藝本位觀念，即胡風(fēng)對(duì)文藝審美要求的執(zhí)著，另一方面則得力于20世紀(jì)世界哲學(xué)文化思潮對(duì)他的文藝思想的內(nèi)在浸潤(rùn)。惟其如此，胡風(fēng)文藝思想作為中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚撝幸粋€(gè)重要的組成部分，才具備了較多的世界意義。胡風(fēng)首先是一名詩(shī)人。左翼文化運(yùn)動(dòng)要求作家在現(xiàn)實(shí)政治的第一線中體現(xiàn)自身價(jià)值，這種急功近利的文學(xué)觀念的影響，使胡風(fēng)對(duì)文學(xué)