先秦時(shí)期的海洋觀.pdf

1、先秦時(shí)期，人們對(duì)海洋已經(jīng)有了初步的認(rèn)識(shí)，先秦諸子的著作中也多次出現(xiàn)有關(guān)海洋的記載。本文將以先秦時(shí)期的歷史文獻(xiàn)為依托，以先秦諸子的學(xué)術(shù)思想為重點(diǎn)，在前人研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合相關(guān)出土文物資料，對(duì)先秦時(shí)期的海洋觀進(jìn)行重新梳理和整合，全面展示這一時(shí)期海洋觀的內(nèi)涵、特點(diǎn)、形成和發(fā)展過(guò)程。
　　海洋觀是關(guān)于海洋的綜合認(rèn)識(shí)，呈現(xiàn)的是一種海洋圖景，有人們關(guān)于人海關(guān)系的反思，也有人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造海洋的社會(huì)活動(dòng)過(guò)程中的思維方式及實(shí)踐方法。其具體包括

2、海洋與人、政治、哲學(xué)相結(jié)合的思想，海洋地理空間認(rèn)識(shí)，海洋神明崇拜等，在實(shí)踐上具體指對(duì)海洋的開發(fā)和利用。中國(guó)有漫長(zhǎng)的海岸線，從北向南分別為渤海、黃海、東海、南海。先秦時(shí)期，隨著人們對(duì)海洋接觸的增多，人們對(duì)海洋中豐富的物產(chǎn)以及海洋的位置、樣貌、溫度等也有了一定的了解。這些了解為先秦海洋觀的形成奠定了一定基礎(chǔ)。
　　“四海觀”是先秦時(shí)期人們對(duì)海洋與陸地空間想象與建構(gòu)最具特點(diǎn)的內(nèi)容，它的發(fā)展具有“虛實(shí)結(jié)合”的特點(diǎn)。“四?！弊畛醯囊馑际欠褐?/p>

3、包圍大陸的全部水域，在后來(lái)的歷史發(fā)展中才逐漸有了方位的含義。同時(shí)鄒衍的“大九州學(xué)說(shuō)”與當(dāng)今世界“七大洲四大洋”的地理分布格局有相似之處，體現(xiàn)了“四海觀”在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的創(chuàng)新和發(fā)展。而作為虛構(gòu)的內(nèi)容，《山海經(jīng)》中“四?！贝傅姆秶訌V泛，甚至代指整個(gè)世界。
　　先秦諸子如儒家、道家、法家等都有自己對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)，并形成了相應(yīng)的海洋觀。這些學(xué)派對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)多來(lái)自山東地區(qū)或受到山東地區(qū)的影響。源于山東本土的管子思想中有對(duì)河流入海的認(rèn)識(shí)、對(duì)海

4、洋航行的了解，還有對(duì)海洋包容萬(wàn)物特性的認(rèn)知，帶有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義色彩。同時(shí)，儒家海洋思想的現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)與管子學(xué)派如出一轍，如河流入海、駕船航行等，除此之外儒家還更看重“人”的層面。追求虛無(wú)、無(wú)為的道家也用有關(guān)海洋的寓言故事來(lái)反映道家“無(wú)為而治”的思想內(nèi)涵；還將海洋的寬廣博大與對(duì)世界的追問(wèn)聯(lián)系到一起，展現(xiàn)了其對(duì)“天道自然”的追求。法家將海洋與“法治”相聯(lián)系，顯然也帶有一定的現(xiàn)實(shí)主義色彩。而且，各學(xué)派的海洋觀之間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，體現(xiàn)了學(xué)派內(nèi)