韓愈破體為文論——以其碑志文體為中心.pdf

1、破體是我國古代文章寫作的重要現(xiàn)象。本文以韓愈古文為分析對象，立足文本，實證分析，旨在厘清韓愈破體的表現(xiàn)特征、實質(zhì)、原因、內(nèi)涵、意義和影響。并試圖由點到面，管中窺豹，審視古代文章的破體現(xiàn)象，考察破體在整個文體發(fā)展史中的意義及其在應(yīng)用文章向?qū)徝郎⑽倪f變中的作用。 全文共分前言、正文、結(jié)語三部分。前言部分，簡述論文的選題緣起、研究現(xiàn)狀、論證視角及論證指向。 正文按照邏輯順序分為五章。 第一章：破體為文淺說破體為文，是指

2、作者在進行某一種文體寫作時，突破該文體的一些體裁規(guī)范，或者重新調(diào)整體裁系統(tǒng)內(nèi)部的各種構(gòu)成要素，或者大膽借鑒、吸收其他文體的表達手法，使該文體在表現(xiàn)形態(tài)上呈現(xiàn)出與其他文體不同程度的相似性。破體的實質(zhì)是變化創(chuàng)新。 第二章：破體為文的典型個案——韓愈的碑志文體寫作碑志文是傳統(tǒng)禮儀文化的產(chǎn)物。韓愈以前的碑志文程式統(tǒng)一，用駢儷語，對死者多形容夸飾，風(fēng)格典雅莊重。韓愈的碑志文在程式、語體、體式、風(fēng)格諸方面進行了全面的革新。他反程式，加大對墓

3、主個性的書寫，把碑志作得如同傳記；又散體作銘，突破單一敘述，參之以議論、抒情、描寫、虛構(gòu)等表現(xiàn)手法，進行文體嫁接和移植，使碑志文像雜文、像祭文、像小說，風(fēng)格多樣。韓愈碑志文破體的特征是有大法而無定法，是昭體(常)與曉變(變)的結(jié)合。其典型表現(xiàn)是文體內(nèi)部支配性規(guī)范移位。韓愈的破體成就了一批名作，也給碑志文找到了一條可持續(xù)發(fā)展的道路。 第三章：破體為文在韓愈其他文體中的體現(xiàn)除了碑志，韓愈在贈序、傳記、雜記、論說、哀祭等文體中皆有破體

4、。 第四章：韓愈破體為文原因初探其一，時代環(huán)境(文化氛圍、政治改革、學(xué)術(shù)背景和審美風(fēng)習(xí))的影響制約；其二，文體自身的辯證發(fā)展；其三，作家個人要擺脫原有規(guī)范的束縛，另立格局。 第五章：韓愈破體為文的內(nèi)涵、意義及影響韓愈破體為文的內(nèi)涵是以文為筆，在實用文章寫作中引入純文學(xué)筆法，從而使應(yīng)用文大大增強了文學(xué)性，具有了吟詠情性的功能，但他的破體也在一定程度上削弱了應(yīng)用文的實用性。從散文史上說，韓愈的破體為文，開創(chuàng)了中國古典散文的一