魏晉樂府詩研究.pdf

1、本文采取樂府學(xué)的研究方法，從文獻(xiàn)、音樂、文學(xué)三個(gè)層面對(duì)魏晉樂府詩進(jìn)行了全面系統(tǒng)地考察。 第一章魏晉樂府詩文獻(xiàn)學(xué)研究。從文獻(xiàn)著錄入手，復(fù)原魏晉樂府詩的創(chuàng)作歷史，解開文獻(xiàn)著錄懸疑，為展開音樂、文學(xué)研究奠定基礎(chǔ)，是本章研究的目的。圍繞這一目的，首先通過對(duì)魏晉樂府詩進(jìn)行補(bǔ)錄、統(tǒng)計(jì)和分析，基本勾勒魏晉樂府詩的創(chuàng)作風(fēng)貌。然后對(duì)文獻(xiàn)記載中的疑義和歧解現(xiàn)象，如“西山一何高”的曲調(diào)問題、魏晉樂府詩的著錄形態(tài)問題、繆襲鼓吹曲辭創(chuàng)作時(shí)間問題，進(jìn)行深入

2、考辨?！拔魃揭缓胃摺痹遣茇?jù)《長歌行》曲調(diào)創(chuàng)制，至南朝時(shí)期才配入《折楊柳行》演唱?？娨u鼓吹曲辭的創(chuàng)作時(shí)間基本可斷為魏明帝時(shí)期。魏晉樂府詩分為三種不同的著錄形態(tài)，不分解的歌辭最為常見，分解及附有本辭的歌辭只見于“三調(diào)歌詩”，本辭是郭茂倩附加，意在對(duì)部分影響深遠(yuǎn)的三調(diào)歌辭進(jìn)行特殊標(biāo)注。 第二章魏晉音樂體制研究。本章圍繞魏晉樂府詩創(chuàng)作、演唱、入樂等環(huán)節(jié)，探討了與之密切相關(guān)的音樂體制問題。魏晉時(shí)期存在著不同的音樂機(jī)構(gòu)，所謂“入樂”都與

3、朝廷樂府有關(guān)。但宮廷之外貴族大臣音樂機(jī)構(gòu)的存在，也為魏晉樂府詩的創(chuàng)制、表演提供了環(huán)境和渠道，而且他們可以通過向朝廷獻(xiàn)樂的途徑爭(zhēng)取入樂，對(duì)宮廷音樂藝術(shù)形成補(bǔ)充。魏晉樂府詩創(chuàng)作對(duì)作者有著嚴(yán)格的資質(zhì)限定，儀式樂歌的創(chuàng)制者都曾任職為皇帝的近密之臣，并且得到皇帝的詔可進(jìn)行樂府詩創(chuàng)作。樂府詩從歌辭創(chuàng)作到入樂表演，人員職能分工明確，樂人主要負(fù)責(zé)音樂的加工，樂器樂律的改革，詩人主要負(fù)責(zé)歌辭的創(chuàng)制。 第三章魏晉鼓吹曲辭研究。本章分別對(duì)鼓吹曲辭的創(chuàng)

4、制背景、體式特點(diǎn)及承變關(guān)系進(jìn)行了考察。魏晉鼓吹曲辭的創(chuàng)制與各朝禮樂建設(shè)明盛德之源流的政治要求相關(guān)，具有濃厚的政治意味。新鼓吹曲辭按照“依前曲作新歌”的方式進(jìn)行創(chuàng)作，與漢辭相比，新辭在句式、韻式、歌辭長短等方面仍有很大的發(fā)揮空間，與“亦步亦趨”式依曲譜填詞不同。曹魏與西晉兩朝的新辭在句式、韻式等方面有明顯的承襲性，而東吳的某些新辭則帶有不同的特點(diǎn)。新鼓吹曲辭在創(chuàng)作隊(duì)伍的專業(yè)化、創(chuàng)作方式的系統(tǒng)化與模式化、曲辭風(fēng)格的雅化、辭樂關(guān)系由重樂到重辭

5、的轉(zhuǎn)化等方面，體現(xiàn)出鮮明的新變特征，成為一種創(chuàng)作范式，對(duì)后世鼓吹曲辭創(chuàng)作產(chǎn)生了直接而深遠(yuǎn)的影響。 第四章魏晉相和歌辭研究。本章先對(duì)魏晉相和歌辭創(chuàng)作的總體特征進(jìn)行了勾勒，在此基礎(chǔ)上分別對(duì)魏、晉相和歌辭的入樂流傳及多次入樂情況進(jìn)行了考察。曹魏相和歌辭入樂方式復(fù)雜，分為五種類型。西晉相和歌辭基本可以入樂。樂府詩多次入樂的事實(shí)說明，樂府詩的一詩多題及題名變化都與入樂有關(guān)，魏晉樂府詩的辭樂關(guān)系包括依舊曲創(chuàng)新辭及選舊辭以入樂兩種，音樂對(duì)歌辭

6、起決定性作用，歌辭變化對(duì)音樂也會(huì)有所影響。最后兩節(jié)對(duì)挽歌與艷歌進(jìn)行了全面考察。魏晉挽歌體現(xiàn)出曲調(diào)豐富、曲辭內(nèi)容及思想文人化、實(shí)用功能弱化、欣賞娛樂功能加強(qiáng)等特征，成為最能貼合魏晉人心靈秩序的主旋律。其中自挽歌辭的出現(xiàn)，對(duì)后世挽歌體產(chǎn)生了重要的影響。魏晉艷歌情節(jié)曲折，以女性為抒寫對(duì)象及表演主體，采取歌舞相間的大曲表演形式，體現(xiàn)出相和歌藝術(shù)的最高水平。第五章魏晉雜曲歌辭研究。首先對(duì)魏晉雜曲歌辭的總體特征及創(chuàng)作特點(diǎn)進(jìn)行了分析，接下以曹植為主，

7、分別考察其雜曲歌辭的創(chuàng)作與音樂的關(guān)系、《齊瑟行》與《桂之樹行》的音樂特質(zhì)、雜曲歌辭的體式特征與歌樂傳統(tǒng)的關(guān)系。雜曲歌辭與相和歌辭并無本質(zhì)差異，它們?cè)趧?chuàng)作動(dòng)機(jī)、曲題特點(diǎn)、體式特征等方面，仍然遵從樂歌傳統(tǒng)，符合樂府詩范式，與純文學(xué)的詩歌文本有所不同，不可將之與詩等量齊觀。曹植雜曲歌辭從創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、曲題特點(diǎn)及樂府詩的創(chuàng)作風(fēng)氣來看，與音樂有著密切關(guān)系，從情理推測(cè)，多是在其藩國演唱的。不過雜曲歌辭相關(guān)音樂著錄文獻(xiàn)缺佚，可能不像相和歌辭那樣經(jīng)歷著長期

8、音樂表演和流傳，遂逐漸導(dǎo)致具體曲調(diào)湮沒無聞，只能歸入“雜曲”。 第六章魏晉游仙樂府詩研究。魏晉樂府游仙詩往往具有雷同的內(nèi)容及結(jié)構(gòu)特征，常與宴飲、祝壽活動(dòng)相合，這種特征在漢代游仙樂歌中已現(xiàn)端倪，均是由表演需要決定的。曹魏游仙詩表現(xiàn)出對(duì)漢代游仙樂歌的揚(yáng)棄，曹操、曹丕、曹植更將個(gè)人的思想情緒直白地表現(xiàn)在歌辭當(dāng)中，生死問題的認(rèn)識(shí)，個(gè)人生活經(jīng)歷和思想感情的抒寫，已賦予游仙樂府文人化和個(gè)性化的格調(diào)。通過改造傳統(tǒng)的漢曲，曹魏游仙詩在曲調(diào)及表演

9、方面呈現(xiàn)出全新的面貌。曹植游仙詩還從楚辭當(dāng)中自制新題，在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、體式上較曹操歌辭更富有文學(xué)意味。西晉游仙詩創(chuàng)作較曹魏呈現(xiàn)出明顯蕭條態(tài)勢(shì)，傅玄與陸機(jī)的創(chuàng)作已經(jīng)彌合了傳統(tǒng)游仙詩中仙界與現(xiàn)實(shí)的割裂，是為西晉樂府游仙詩與曹魏之大不同。歌辭內(nèi)容與表演形式作為音樂藝術(shù)整體構(gòu)成當(dāng)中兩個(gè)互為聯(lián)系不可或缺的方面，在魏晉時(shí)代呈現(xiàn)出新的變化趨勢(shì)。在曹魏時(shí)代的據(jù)舊曲創(chuàng)新辭的風(fēng)氣中，游仙樂歌更注重在歌辭當(dāng)中表達(dá)出真實(shí)的思想體認(rèn)，讓曲調(diào)、曲辭、表演皆為這一內(nèi)心