論劉禹錫的樂府詩.pdf

1、樂府詩，人們又常簡稱為樂府，漢代本名“歌詩”，指由樂府采集并演唱的歌辭。魏晉以降，由于音樂的散失，大部分漢魏舊曲不再配樂歌唱，但在文學(xué)創(chuàng)作中出現(xiàn)了一大批擬寫舊題的樂府作品。它們在性質(zhì)上已經(jīng)不屬于歌辭的范疇，在詩歌分類體系中常常被視作“詩之一體”。到了唐代，這種觀念進一步凝結(jié)而穩(wěn)固。 正是基于此種現(xiàn)狀，本文以《劉禹錫集》和《樂府詩集》為文本依據(jù)，主要運用比較的研究方法，實事求是，力求做到資料的真、全、準(zhǔn)，通過對劉禹錫不同類別的詩歌

2、比較以及與中唐白居易等人詩歌的比較，從劉禹錫樂府詩的內(nèi)容與形式兩個層面，來分析劉禹錫樂府詩的特色。最后，本文在全面分析其作品的基礎(chǔ)上，以期對劉禹錫的樂府詩給以適當(dāng)?shù)脑u價。 本文共分四章，第一章分別從樂府詩的發(fā)展流變和音樂體制兩個角度，來簡單介紹劉禹錫樂府詩的創(chuàng)作情況。 第二、第三章是文章的主體。其中第二章主要是從劉禹錫樂府詩的內(nèi)容方面著手，分別從他的舊題樂府和新題樂府兩個方面來加以闡述。指出，劉禹錫舊題樂府往往采用了以古

3、諷今的手法，表達了他對當(dāng)時社會的深切關(guān)注；他的新題樂府詩和部分舊題樂府詩則在世俗精神的熏染下體現(xiàn)出向世俗生活貼近的傾向。 第三章主要從劉禹錫樂府詩的形式方面著手，重點分析劉禹錫新題樂府詩歌在世俗精神熏染下的諸多變化。在詩人的筆下，樂府詩歌隨著題材的世俗化，表現(xiàn)手法也開始逐漸的洗盡鉛華，向民歌貼近；樂府傳統(tǒng)的絕句形式，也開始出現(xiàn)一些變體，形成為一種獨有特色的專詠風(fēng)俗的“竹枝體”；同時，由于風(fēng)俗作為客觀審美對象為中唐詩人所矚目，描繪