絕望中的突圍——文化撞擊下的先鋒文學精神.pdf

1、中國知識分子經(jīng)歷了兩次思想沖擊，一次在“五四”時期，另一次則是在80年代。普遍認為，80年代的知識分子遭遇了更為嚴重的精神失落的危機。事實上，人文精神也是相對于知識分子來說的，人文精神的失落情緒在文本中的表現(xiàn)尤其突出。從80年代的文本來看，經(jīng)過尋根文學之尋文化之根，到先鋒小說的極端化形式寫作，絕望的情緒越來越濃烈。中國新時期開始所培養(yǎng)的絕望情緒與西方文本中所體現(xiàn)的絕望有所不同，它既是對一個時代情緒的感召，也是對一個時代的遺棄，同時還是被

2、一個理想時代假想性欺騙而導致的虛無之感。 放縱語言，順從肉體，愛的限度，依附藝術，這四種存在方式可以說是80年代直至90年代的文本，尤其是先鋒文學文本中絕望的轉化方式，而這種轉化帶來的卻是更深層次的虛空與絕望。先鋒小說對語言和形式探索的執(zhí)迷，對欲望的自戀式表現(xiàn)，文本中愛的缺席與不足，以及信仰缺乏下依附藝術而生的精神狀態(tài)，都是這個時代絕望的真實表現(xiàn)。而絕望的存在，其最根本的原因是愛與信仰的缺乏。 90年代初，先鋒文學開始糾

3、正80年代激進的形式實驗，更多地將先鋒精神作為自身氣質(zhì)，在與社會通俗文化相對抗的道路上尋找自己的意義與價值，先鋒文學的觸角開始向現(xiàn)實或現(xiàn)實精神上回歸。在這個過程中，先鋒文學也擺脫了80年代一味學習西方的嫌疑。質(zhì)疑實用理性，質(zhì)疑審美現(xiàn)代性，作為自身拯救之途開始的過程，標志著中國知識分子難能可貴的反思姿態(tài)。90年代從余華寫出《在細雨中呼喊》、《活著》、《許三觀賣血記》開始，先鋒文學就呈現(xiàn)出了一種構建精神家園的沖動?；蛘咔笾跉v史，或者求助于