兩種哲學(xué)背景下的文學(xué)精神.pdf

1、鑒于詩(shī)學(xué)本身就是一種哲學(xué)，詩(shī)與哲學(xué)關(guān)系密切。本文將對(duì)文學(xué)精神的考察置于哲學(xué)背景之下。將哲學(xué)的思想傾向概括為兩種基本形態(tài)：“神化哲學(xué)”和“詩(shī)化哲學(xué)”。二者一系列截然相反的特質(zhì)決定了對(duì)文學(xué)精神的不同訴求。 第一章著重分析“神化哲學(xué)”背景下的文學(xué)。以古典主義時(shí)期的柏拉圖、亞里士多德為代表，以“神化哲學(xué)”的兩個(gè)重要特質(zhì)——本質(zhì)主義和二元論為切入點(diǎn)，說(shuō)明“神化哲學(xué)”自上而下、由哲學(xué)到文學(xué)的路線違逆了文學(xué)的特質(zhì)，是在用哲學(xué)式思維侵害文學(xué)，嚴(yán)

2、重背離文學(xué)精神，是幽閉文學(xué)的千年“古井”。第二章著重分析另一種形態(tài)的哲學(xué)——“詩(shī)化哲學(xué)”。首先結(jié)合亞里士多德的“凈化說(shuō)”，指出道德是文學(xué)的倫理重負(fù)；以此補(bǔ)充說(shuō)明“神化哲學(xué)”產(chǎn)生的根源，并兩相對(duì)照，說(shuō)明“詩(shī)化哲學(xué)”的產(chǎn)生及其特質(zhì)；最后則以能夠體現(xiàn)“詩(shī)化哲學(xué)”主要特質(zhì)的羅蒂哲學(xué)來(lái)說(shuō)明，“詩(shī)化哲學(xué)”采取的路徑順應(yīng)了文學(xué)的特質(zhì)，是應(yīng)該推存的一種哲學(xué)姿態(tài)。 前兩章是從文學(xué)最重要的外部關(guān)系——哲學(xué)的角度，探討如何定位文學(xué)在人類精神價(jià)值體系中

3、的位置。這種探討角度十分重要，但并不能取代對(duì)更為“純粹”的探索。所以最后一章從文學(xué)的內(nèi)部要素中，唯一具有價(jià)值判斷能力的創(chuàng)作者這一因素入手，說(shuō)明直接激勵(lì)作家進(jìn)行創(chuàng)作的深層動(dòng)因，并不是“神化哲學(xué)”所賦予文學(xué)的一切正面價(jià)值，而恰恰是“詩(shī)化哲學(xué)”所承認(rèn)的一系列生命的真相；最后一部分則緊緊抓住“時(shí)間”這一根本性因素，說(shuō)明文學(xué)的精神價(jià)值即反抗歷史與現(xiàn)實(shí)，拒絕單一?？偠灾?，對(duì)個(gè)人而言，是以有限達(dá)到無(wú)限豐富，撫慰處境沮喪的無(wú)助個(gè)人；對(duì)人類來(lái)說(shuō)，則是相