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文檔簡介
1、最原初的藝術是作為一種“神秘的力量”同宗教一起被頂禮膜拜的,此時的藝術更多地具有一種膜拜的價值而非是審美,那些今天看起來十分重要的審美因素,在那個時代是淹沒在神性的光輝之中的。
隨著技術的發(fā)展、勞動分工的出現(xiàn),藝術漸漸地從膜拜中脫離出來而專注于審美,但“天然共生”的親緣性,仍然使得藝術與宗教保持著一種密切的關系,并且這種密切的關系持續(xù)了近千年。
機械復制技術的出現(xiàn),打破了審美價值一統(tǒng)天下的“僵局”,以電影為代
2、表的新興復制藝術,在新的條件下迅速地占據(jù)了優(yōu)勢,取代了古典審美藝術成為新的霸主。電影所具有的展示價值也迅速地攻占了審美價值的領地,隨之而來的是藝術神性不斷地走向淡化,藝術開始向大眾露出了它世俗的一面。在這個變化了的世界里,隨著藝術展示價值的凸顯,“靈韻”的古典藝術開始走向衰微,古典時期的藝術規(guī)則開始變得蒼白無力。
進入到后現(xiàn)代社會之后,藝術與消費品被強制取消了差別,藝術的創(chuàng)作、傳播、消費、接受都出現(xiàn)了一種商業(yè)化的新傾向。商
3、業(yè)化的趨勢深深的改變了人們傳統(tǒng)的認知方式、生活習慣及價值觀念,在價值多元的聲浪中,信仰的缺失成為人們普遍關注的現(xiàn)象。在今天這個信仰缺失的時代,藝術似乎已難以再擔負起指引人前進的職責,一切藝術都被置于消費文化語境之中,成為人們消費的一部分。藝術已經完全蛻變成為幫助人們獲得精神快感的一種工具,由此,藝術也遇到了前所未有的危機,但這并不意味著藝術因此變得可有可無了。在這樣一個價值多元、甚至信仰喪失的時代,藝術更要重新?lián)撈鹱约旱呢熑?引導我們
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