生育權(quán)的若干法理問題研究.pdf

1、生育是人類種族延續(xù)的方式，生育權(quán)是基于人的本性而生的一項(xiàng)基本人權(quán)。對(duì)我國(guó)而言，生育權(quán)是一項(xiàng)“新興的”權(quán)利。學(xué)術(shù)研究剛起步，處于爭(zhēng)議、摸索階段：立法上相對(duì)滯后，相關(guān)的民事法律缺失，公法規(guī)定又過于原則化。這種現(xiàn)狀已經(jīng)不能應(yīng)對(duì)日益增多和復(fù)雜化的生育權(quán)糾紛。本文試圖從生育權(quán)的基本理論和生育權(quán)的具體實(shí)踐兩部分展開，對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)的理論探討和具體的立法思考。 本文大約4，5000字，共分六大部分，主要內(nèi)容如下： 第一章為生育權(quán)的歷史發(fā)

2、展及合理性分析。闡述了生育從自然行為階段到義務(wù)階段，最終過渡到權(quán)利階段的歷史發(fā)展過程；并澄清了一些學(xué)者對(duì)“生育權(quán)”概念的質(zhì)疑，從社會(huì)發(fā)展、權(quán)利正當(dāng)性、法律缺失三個(gè)方面論證了生育權(quán)產(chǎn)生的合理性。 第二章為生育權(quán)的概念。本章致力于研究“生育權(quán)是什么”的問題。首先總結(jié)了國(guó)際社會(huì)對(duì)生育權(quán)的普遍定義和我國(guó)法律對(duì)生育權(quán)的界定，并對(duì)我國(guó)學(xué)者在生育權(quán)定義上的各種理論學(xué)說予以梳理和辨析，重新對(duì)生育權(quán)作出了界定。在此基礎(chǔ)上，本章進(jìn)一步闡述了生育權(quán)的

3、權(quán)利內(nèi)容--以生殖健康權(quán)為基礎(chǔ)，生育權(quán)決定權(quán)為核心，生育保障權(quán)為輔助的完整的權(quán)利。 第三章為生育權(quán)的性質(zhì)分析。在理論上更進(jìn)一步地研究生育權(quán)的權(quán)屬特征，分層次逐一論證了生育權(quán)是基本人權(quán)、私權(quán)、人格權(quán)、絕對(duì)權(quán)和支配權(quán)、既得權(quán)和期待權(quán)。其中較為關(guān)鍵的是對(duì)生育權(quán)是人格權(quán)的論斷。生育權(quán)最大的學(xué)術(shù)爭(zhēng)議即“身份權(quán)”和“人格權(quán)”之爭(zhēng)，本文在總結(jié)、歸納各家學(xué)說的基礎(chǔ)上，從根本上駁斥了“身份權(quán)”說，認(rèn)為“身份權(quán)說”所依據(jù)的是對(duì)事物的價(jià)值判斷，而非從

4、事物本質(zhì)屬性出發(fā)去考慮。 第四章為生育權(quán)與我國(guó)的生育文化。從這章起開始探討生育權(quán)的實(shí)然性問題。任何權(quán)利的實(shí)現(xiàn)都不能脫離一國(guó)固有的文化環(huán)境。本章通過對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)生育文化特點(diǎn)、現(xiàn)代生育文化發(fā)展趨勢(shì)地分析，研究我國(guó)的生育文化對(duì)生育權(quán)各方面產(chǎn)生的影響。這種研究是必須的，是生育權(quán)實(shí)現(xiàn)面臨的第一問題。 第五章為生育權(quán)實(shí)現(xiàn)的限制。進(jìn)一步探討生育權(quán)實(shí)踐中的問題。任何權(quán)利在現(xiàn)實(shí)中都是受限制的權(quán)利。生育權(quán)實(shí)現(xiàn)中，有自然原因而造成的限制，法律也

5、會(huì)基于利益平衡的考量對(duì)其權(quán)利主體和權(quán)利內(nèi)容予以限制。本章主要對(duì)上述三方面的限制進(jìn)行理論分析，其中還談及了夫妻生育權(quán)利沖突、單身女性生育權(quán)、死刑犯生育權(quán)等實(shí)踐中的熱點(diǎn)問題。第六章為對(duì)生育權(quán)制度的法律建議。本章在總結(jié)了理論和實(shí)踐中的問題后，斗膽對(duì)生育權(quán)制度的完善提出了自己的一些構(gòu)想。立法上，對(duì)民法和《人口與計(jì)劃生育法》構(gòu)建生育權(quán)的相關(guān)規(guī)定，提出了具體的法律建議；并進(jìn)一步提出構(gòu)建和諧的生育文化以促進(jìn)生育權(quán)實(shí)現(xiàn)的初步構(gòu)思。 本文的目標(biāo)是