生育權(quán)若干法律問題的思考

1、1生育權(quán)若干法律問題的思考摘要生育權(quán)是人人生來所固有的基本權(quán)利，也是一項人格權(quán)，不受任何第三方的支配和干涉。在人們權(quán)利觀念不斷增強(qiáng)的現(xiàn)代，生育權(quán)伴隨著世界文明的發(fā)展和進(jìn)步被人們所重視，從而要求在法律上予以確立和保護(hù)。在合法婚姻下的夫妻雙方平等享有生育權(quán)，在行使生育權(quán)過程中難免遇到?jīng)_突，應(yīng)當(dāng)盡可能遵循協(xié)商一致的原則，否則在調(diào)解無效的情況下只能允許雙方通過離婚手段來保護(hù)及更好實(shí)現(xiàn)各自的生育權(quán)。關(guān)鍵詞生育生育權(quán)法律思考作者簡介：邱熠楓，福建省

2、龍巖市新羅區(qū)人民法院。中圖分類號：D920.4文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：10090592（2013）1123302一、生育權(quán)的概念根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》解釋，“生育”一詞的字面意思，第一層是指“生長，養(yǎng)育”，即包括了生和育；第二層是指“婦女受孕、足月懷胎和生產(chǎn)的全過程”。費(fèi)孝通先生從社會學(xué)的角度向我們闡述了生育制度的重要作用，在其所著《鄉(xiāng)土中國？生育制度》一書中把生育制度理解為“求愛、結(jié)婚、生殖、撫育的有組織的各種人類活動”。可見，生育是人

3、類繁衍生息、民族發(fā)展延續(xù)的生理基礎(chǔ)。遠(yuǎn)古時代、奴隸時代和封建時代對于生育的規(guī)范和調(diào)節(jié)主要是靠社會倫理和自然法則。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會文明的進(jìn)步，生育行為與資源利用、經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益密切，人3體作出是否生育的決定之后，就面臨著生育選擇，即對各種與生育相關(guān)事項的選擇權(quán)利?，F(xiàn)實(shí)中往往生育決定權(quán)和生育選擇權(quán)同時或者交叉行使的，具體包括生育方式的選擇，即通過自然生殖方式還是依賴人工生殖技術(shù)；生育數(shù)量的選擇，即在法律允許的范圍內(nèi)生育主體進(jìn)行生育成本分

4、析選擇生育數(shù)量；生育對象、時間、空間的選擇，即希望與何人在何種時間、何種環(huán)境中進(jìn)行生育選擇。（3）生育知情權(quán)。生育知情權(quán)是指生育主體享有了解知曉與其生育相關(guān)的各種信息的權(quán)利。其在生育權(quán)內(nèi)容中具有十分重要的作用和意義，一方面，生育知情權(quán)能否有效行使是尊重生育主體人格與否的體現(xiàn)，另一方面，生育知情權(quán)在很大程度上直接影響生育權(quán)其他權(quán)能的行使效果。（4）生育服務(wù)權(quán)。生育服務(wù)權(quán)是指生育主體享有的獲得服務(wù)保障生育健康和安全的權(quán)利。其作為生育知情權(quán)的

5、擴(kuò)展，是伴隨著社會的進(jìn)步及公民權(quán)利意識的提高出現(xiàn)的。三、生育權(quán)的性質(zhì)（一）生育權(quán)作為基本人權(quán)1948年12月10日第三屆聯(lián)合國大會首次通過《世界人權(quán)宣言》，所有的人都生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上是平等的，每個人都有資格享受宣言所載的一切權(quán)利和自由。之后隨著人權(quán)理論的形成與發(fā)展，基本人權(quán)從一般人權(quán)概念中獨(dú)立開來。盡管國際社會對人權(quán)的內(nèi)容和分類有很大差別，不僅存在各種理論和實(shí)踐的沖突重疊，但在涉及一些最基本的人權(quán)方面仍存有一定共識，諸如生命權(quán)、