吳伯簫散文創(chuàng)作思想論.pdf

1、吳伯簫是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上著名的散文家.吳伯簫的散文,在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的地位,早已被文學(xué)史家所確認(rèn).吳伯簫散文研究在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)還曾經(jīng)一度成為討論的熱點(diǎn),然而就研究的整體狀況而言,吳伯簫散文創(chuàng)作思想的探討還相對(duì)薄弱和不足,本文對(duì)吳伯簫散文創(chuàng)作思想進(jìn)行重新系統(tǒng)的整理和挖掘,對(duì)今天的散文創(chuàng)作和吳伯簫散文研究將是一件不無(wú)裨益的事.本文分三章對(duì)吳伯簫散文創(chuàng)作思想進(jìn)行論述: 第一章闡發(fā)吳伯簫散文創(chuàng)作思想的特征.吳伯簫散文創(chuàng)作思想

2、的特征體現(xiàn)在三個(gè)方面,第一,為時(shí)代歌之為人民詠之.吳伯簫是一個(gè)富有社會(huì)責(zé)任感和正義感的作家,他十分重視作品的立意和社會(huì)作用."告訴人怎樣做人""產(chǎn)生良好的社會(huì)效果",是吳伯簫散文創(chuàng)作思想的核心.第二,"不朽的名著都是寫(xiě)生活".吳伯簫熱愛(ài)生活,總是把自己置身于熱火朝天的生活的中心,努力寫(xiě)出生活中的光和熱,真實(shí),完美,使人熱愛(ài)生活,他反對(duì)沒(méi)有深入生活的浮光掠影式的"采擷".第三,喊出自己的藝術(shù)聲音.吳伯簫散文不追求曲折離奇的構(gòu)思,重視散文創(chuàng)

3、作的立意、選材和語(yǔ)言錘煉,追求"回甘余韻"的妙契佳境. 第二章闡發(fā)吳伯簫散文創(chuàng)作思想的形成原因和嬗變過(guò)程.吳伯簫散文創(chuàng)作思想的形成原因有三個(gè):鄉(xiāng)村生活的滋潤(rùn)、特殊時(shí)代的要求和崇高人格的追求. 吳伯簫散文創(chuàng)作思想的嬗變過(guò)程從1926年至1982年分為四個(gè)時(shí)期.(1)萌芽期:從懵懂向美文意識(shí)靠攏.(2)形成期:回甘余韻的審美尺度.(3)轉(zhuǎn)折期:走"講話"的方向.(4)成熟期:摸索到散文創(chuàng)作的道路. 吳伯簫早期的散文創(chuàng)

4、作時(shí)代氣息還不夠濃厚,但蘊(yùn)含著一些昂揚(yáng)向上、積極奮發(fā)的精神,在審美追求上努力向"美文"靠攏.三十年代,吳伯簫具有了明確的散文創(chuàng)作思想,憑著作品獨(dú)特的風(fēng)格,奠定了他在現(xiàn)代散文史上的地位.延安改變了吳伯簫的人生道路,也改變了他的創(chuàng)作方向,寫(xiě)作上開(kāi)始走"為人民服務(wù)"的新路.建國(guó)后長(zhǎng)期的革命生涯,使吳伯簫的思想得到了升華,情感得到了錘煉,他的散文創(chuàng)作思想更加走向成熟,最終奠定了散文大家的地位. 第三章探討吳伯簫散文創(chuàng)作思想的歷史經(jīng)驗(yàn).

5、 主要從三個(gè)方面對(duì)吳伯簫散文創(chuàng)作思想的歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了總結(jié).(1) 時(shí)代精神滲透在生活情趣之中.吳伯簫的創(chuàng)作意向和散文觀念時(shí)刻維系著祖國(guó)和人民的現(xiàn)實(shí)處境,神圣的時(shí)代精神滲透在生活情趣之中,許多散文成為能夠經(jīng)受歷史風(fēng)云考驗(yàn)的真正的藝術(shù)品.在建國(guó)初三十年的政治文化語(yǔ)境中,吳伯簫自然不能擺脫那個(gè)特定時(shí)代的影響,個(gè)別作品過(guò)于顯正,損害了作品的審美力量. (2) 精品來(lái)自對(duì)生活深入咀嚼.吳伯簫利用他的生活積累,寫(xiě)出了富有生機(jī)、真切感人