在理想和現(xiàn)實(shí)之間——社會(huì)轉(zhuǎn)型期我國公共領(lǐng)域理論研究.pdf

1、公共領(lǐng)域是由哈貝馬斯在《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》中提出的一個(gè)重要概念，它指的是一個(gè)介于國家和社會(huì)之間、以公共輿論為表征的社會(huì)生活領(lǐng)域。在這個(gè)公共空間內(nèi)，人們可以針對公共事務(wù)自由地表達(dá)意見，參與社會(huì)生活的管理。公共領(lǐng)域理論是一個(gè)烏托邦式的分析框架，本來用于分析資本主義社會(huì)的歷史與現(xiàn)實(shí)，傳播到我國后引起了廣泛的爭論。我們認(rèn)為，肇端于西方的公共領(lǐng)域理論，對理解我國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有較大的借鑒意義。只不過我們在應(yīng)用這個(gè)范疇用來分析我國情勢、解決現(xiàn)實(shí)問題時(shí)

2、，必須立足于我國的國情，結(jié)合我國的社會(huì)轉(zhuǎn)型期的特定語境，才更有針對性，才真正具有理論研究的價(jià)值和意義。 論文共分為五個(gè)部分，從各個(gè)方面對公共領(lǐng)域問題進(jìn)行解讀。依次探討公共領(lǐng)域理論的歷史沿革、公共領(lǐng)域的社會(huì)意識基礎(chǔ)即公民意識問題、公共領(lǐng)域的價(jià)值取向以探求其價(jià)值意蘊(yùn)、公共領(lǐng)域結(jié)構(gòu)的歷時(shí)態(tài)與共時(shí)態(tài)的把握、公共領(lǐng)域的功能分析，最后論文立足于我國社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期公共領(lǐng)域的架構(gòu)，探索在我國歷史與現(xiàn)實(shí)的特定時(shí)空下構(gòu)建公共領(lǐng)域的路徑與模式，把公共領(lǐng)

3、域理論由理想付諸現(xiàn)實(shí)。 第一章從考察公共領(lǐng)域理論的形成過程入手，對公共領(lǐng)域理論進(jìn)行一個(gè)理論的梳理。在西方，在人類文明的搖籃的古希臘就出現(xiàn)了公共領(lǐng)域的雛形，那里的公民大會(huì)和公共建筑成為重要的公共空間；隨后，在人類的中世紀(jì)和封建社會(huì)，古希臘的公共精神遇到挫折，公共領(lǐng)域以一種異化的形式——代表型公共領(lǐng)域的面目出現(xiàn)在人類歷史的舞臺(tái)；經(jīng)過近代文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮，洛克、康德、黑格爾、馬克思等都對公共領(lǐng)域理論及其批判精神進(jìn)行了不斷研究和

4、探討，最后，公共領(lǐng)域理論在阿倫特和哈貝馬斯那兒達(dá)到了成熟形態(tài)。公共領(lǐng)域作為公共權(quán)力之外，公民自由討論公共事務(wù)、參與公共活動(dòng)的空間的基本涵義得到普遍認(rèn)同，作為一個(gè)成熟的理論范式得以確立。而私人領(lǐng)域、公共輿論、市民社會(huì)等概念同公共領(lǐng)域存在著千絲萬縷的聯(lián)系。 第二章主要從主體、從思想意識層面對公共領(lǐng)域問題進(jìn)行研究。作為現(xiàn)代公共領(lǐng)域的主體的公民，不是消極的“是公民”，而是積極的“做公民”，表現(xiàn)為公眾，而不是大眾和順民、臣民?，F(xiàn)代公民意識

5、是公共領(lǐng)域的社會(huì)意識基礎(chǔ)，是公眾的主觀精神狀態(tài)表現(xiàn)。它主要由權(quán)責(zé)意識、交往意識、批判意識、參與意識等構(gòu)成，必須培育現(xiàn)代公民意識。 第三章主要探討公共領(lǐng)域的基本價(jià)值取向。公共領(lǐng)域作為一個(gè)分析范式，它不僅是一個(gè)分析性概念、描述性概念，最主要的是一個(gè)價(jià)值性概念，具有多重價(jià)值意涵。它不僅體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的一般價(jià)值取向，也體現(xiàn)其特有的價(jià)值意蘊(yùn)。論文主要揭示了公共領(lǐng)域的四重價(jià)值取向：自由、寬容、公平和協(xié)商民主。 第四章從結(jié)構(gòu)和功能

6、上對公共領(lǐng)域進(jìn)行了分析。論文主要從分析社會(huì)結(jié)構(gòu)入手，指出不論是兩分法、三分法，還是四分法，公共領(lǐng)域都是指一個(gè)處于國家與社會(huì)之間對公共權(quán)力機(jī)構(gòu)進(jìn)行監(jiān)督和制約的公共空間。從歷時(shí)態(tài)來看，現(xiàn)代公共領(lǐng)域在形成的歷史中，經(jīng)歷了文學(xué)公共領(lǐng)域向政治公共領(lǐng)域的時(shí)空轉(zhuǎn)換；從共時(shí)態(tài)意義上看，公共領(lǐng)域主要由四個(gè)部分構(gòu)成：實(shí)體性公共空間、社團(tuán)組織、大眾傳媒和社會(huì)運(yùn)動(dòng)。公共領(lǐng)域在社會(huì)生活中具有經(jīng)濟(jì)功能、政治功能，以及社會(huì)文化功能。 第五章是論文的落腳點(diǎn)，即

7、我國社會(huì)轉(zhuǎn)型期公共領(lǐng)域的建構(gòu)。一般來說，公共領(lǐng)域的建構(gòu)路徑有平民主義和權(quán)威主義兩種路向，我國應(yīng)該堅(jiān)持以政府為主導(dǎo)、兩種路向結(jié)合的模式。當(dāng)前我國已具備了建構(gòu)公共領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)條件、政治條件以及時(shí)代背景——全球化、現(xiàn)代化、信息化三股潮流。應(yīng)該從四個(gè)工作入手，架構(gòu)我國現(xiàn)代型的公共領(lǐng)域：培育公民文化；建設(shè)現(xiàn)代市民社會(huì)；發(fā)展網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域；最后是公共服務(wù)型政府的構(gòu)建。 總之，公共領(lǐng)域的構(gòu)建對我國經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)生活的影響將是深遠(yuǎn)的，它是我國健全