論新時期鄉(xiāng)土小說的現(xiàn)代性焦慮.pdf

1、本文以新時期鄉(xiāng)土小說為研究對象,力求對新時期以來鄉(xiāng)土小說的敘事結(jié)構(gòu)、藝術(shù)形式、價值追求、人物塑造等因素的分析研究,探討新時期鄉(xiāng)土小說的現(xiàn)代性焦慮問題。
　　新時期鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作呈現(xiàn)了一條清晰的發(fā)展路徑,那就是現(xiàn)代化發(fā)展趨勢的不可逆轉(zhuǎn)與鄉(xiāng)土小說普遍表現(xiàn)出的“現(xiàn)代性”焦慮。自“五四”新文化運動起,現(xiàn)代化就被“啟蒙主義”者確立為中國富民強國的發(fā)展之路,“現(xiàn)代化”所追求的“自由、民主、科學(xué)”等價值理念成為后來“啟蒙主義”者最基本價值追求。

2、與此相對應(yīng)的是,中國鄉(xiāng)土世界長期受封建禮教和道德倫理的控制,廣大農(nóng)民的思想顯得愚昧、麻木、無知,中國廣袤的鄉(xiāng)村因為地處邊緣,遠離以城市為代表的現(xiàn)代文明,而顯得閉塞、停滯、專制、缺乏活力。在這樣的歷史語境下,“啟蒙主義者”以精英知識分子的姿態(tài),站在現(xiàn)代的立場上對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土世界進行了符合“現(xiàn)代性”預(yù)設(shè)的啟蒙主義批判。希望通過“啟蒙主義”的敘述,改變中國鄉(xiāng)土世界的歷史面貌,并把鄉(xiāng)土世界引向現(xiàn)代化的發(fā)展之路。所以,這一時期的鄉(xiāng)土小說大都表現(xiàn)了鄉(xiāng)村

3、世界的閉塞、停滯、專制和國民的愚昧、麻木、無知。
　　十一屆三中全會后,中國社會進入了改革開放的歷史時期。改革、發(fā)展、現(xiàn)代成為時代的主題,現(xiàn)代性話語成為這一時期的主流話語。隨著現(xiàn)代化實踐由構(gòu)想變成現(xiàn)實,現(xiàn)代化所帶來的負面影響也逐步顯現(xiàn),生態(tài)惡化、環(huán)境污染、道德淪喪、世風(fēng)頹廢,這些現(xiàn)代性所固有的弊病在中國現(xiàn)代化過程中不斷的出現(xiàn),鄉(xiāng)村也在現(xiàn)代性的侵蝕下一步步走向墮落。傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)村情感,如淳樸、善良、勤勞、守信、仗義等傳統(tǒng)美德在商業(yè)

4、文化的沖擊下也失去了它原有的本色,寧靜和諧的鄉(xiāng)村被商業(yè)時代的喧囂焦慮所干擾,城鎮(zhèn)化使許多農(nóng)民喪失了賴以生存的土地,人們的價值觀念在金錢的誘惑下變得越來越勢力。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土世界的人間真情少了,見利忘義的事多了,奸猾狡詐代替了憨厚樸實,淳樸的民風(fēng)被商業(yè)時代的勢力之風(fēng)刮得無影無蹤?，F(xiàn)代性推動社會發(fā)展的同時,也帶來環(huán)境污染、生態(tài)惡化、道德失衡,社會文化斷裂。文化斷裂給社會精神心理造成了強大的壓力,人的精神生活顯現(xiàn)出貧乏性,理想塌落,人們喪失心性、真

5、誠、正義、導(dǎo)致了社會文化結(jié)構(gòu)的深層危機。危機給社會和個人帶來焦慮,也滋生了反現(xiàn)代性的敘述,整個鄉(xiāng)土世界面臨著強大的“現(xiàn)代性”壓力,隨著現(xiàn)代性在鄉(xiāng)土世界的深入,鄉(xiāng)土世界的社會結(jié)構(gòu)、象征體系、價值規(guī)范等不斷崩潰。一方面,現(xiàn)代性實踐的歷史過程不僅沒有兌現(xiàn)其當(dāng)初的解放承諾,而且導(dǎo)致了鄉(xiāng)土世界更激烈的震蕩,不合理的國際政治關(guān)系體系、城市化、市場化帶來的農(nóng)村經(jīng)濟的破產(chǎn)和農(nóng)民的背鄉(xiāng)離井,國家權(quán)力向鄉(xiāng)土世界擴張所帶來的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)秩序的解體、暴力沖突和賦稅

6、重擔(dān);另一方面失序的鄉(xiāng)土世界又缺少有效的規(guī)范性資源,不僅鄉(xiāng)土世界中各種傳統(tǒng)的權(quán)威性資源失去了規(guī)范人們生活的權(quán)力,而且新的國家權(quán)力又常常因為其失掉了鄉(xiāng)土文化的支持而無法為人們所認(rèn)同。因此,一種強烈的反現(xiàn)代性的情緒在鄉(xiāng)土世界彌漫。這種反現(xiàn)代性情緒主要體現(xiàn)在三個方面。一是人們在現(xiàn)代性強大壓力下所產(chǎn)生的焦慮感。二是鄉(xiāng)土世界對現(xiàn)代性工程產(chǎn)生的無法消除的懷疑。三是鄉(xiāng)土世界傳統(tǒng)的生活方式和價值體系固然已失去了其主導(dǎo)的地位,但其具有的各種穩(wěn)定性認(rèn)同、自

7、足的生活方式、豐富自在的人倫關(guān)系等依然存留在人們的歷史記憶與浪漫想象中,成為變化的鄉(xiāng)土世界永恒的夢之所系,鄉(xiāng)土世界面臨著被現(xiàn)代化吞沒的危險。
　　新時期鄉(xiāng)土小說對人性的叩問、對農(nóng)民心靈的撫慰、對鄉(xiāng)土家園的守望、對自然生命力的贊美、對權(quán)力異化的批判,都成為新的具有時代意義的鄉(xiāng)土文學(xué)敘述元素。在這種敘述里,我們看到了新時期鄉(xiāng)土文學(xué)的勇氣和力量。
　　總之,本論文在文本解讀的基礎(chǔ)上,參考了近年來鄉(xiāng)土文學(xué)研究的一些理論成果,在此基礎(chǔ)