漢魏到永明文人五言詩(shī)由古體向近體的演進(jìn).pdf

1、“古體詩(shī)”向“近體詩(shī)”的演進(jìn)轉(zhuǎn)型是中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展史上最重要的嬗變與沿革的歷程?！敖w詩(shī)”作為“古體詩(shī)”格律化的結(jié)果，從“古體詩(shī)”中脫化而出，并在獨(dú)立定型之后，取代“古體詩(shī)”，成為中國(guó)古典詩(shī)歌最重要的詩(shī)歌樣式?！敖w詩(shī)”在中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展史中的地位，是由近體形式中所沉淀、凝結(jié)及其包涵的審美特征決定的。 從漢魏到齊梁的詩(shī)歌發(fā)展史，整體上，可看作是五言古體向五言近體演進(jìn)轉(zhuǎn)型的漫長(zhǎng)的歷史過程。以永明聲律運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志，在齊梁時(shí)代詩(shī)人的創(chuàng)作

2、中逐漸形成并普及的“永明體”，即是那一時(shí)代與漢魏以來的“古詩(shī)”相區(qū)別的“近體”。從漢魏到永明，五言詩(shī)歌的發(fā)展演變經(jīng)歷了狹義的古詩(shī)到玄言詩(shī)到田園詩(shī)山水詩(shī)進(jìn)而到永明體的不同發(fā)展階段。晉宋之時(shí)的玄言詩(shī)山水詩(shī)一方面從漢魏古詩(shī)中脫化出來，仍保留了古體詩(shī)的外在形制，另一方面也可看作近體詩(shī)的雛形，在詩(shī)歌的抒情方式內(nèi)部結(jié)構(gòu)等方面已與古詩(shī)迥異。在這個(gè)五言古詩(shī)自身發(fā)展和嬗變的過程中，近體的審美特征也在逐步地醞釀并不斷成形，如對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的伴隨田園山水詩(shī)的

3、出現(xiàn)而產(chǎn)生的詩(shī)歌的“審美意境”等。 晉宋之際，田園山水詩(shī)的出現(xiàn)不只是詩(shī)歌流派嬗變的問題，而應(yīng)將其放在整個(gè)漢魏六朝時(shí)期的社會(huì)思潮和文化模式的發(fā)展趨向中來作歷史的考察。玄學(xué)重新“發(fā)現(xiàn)”了自然，促使人從有限人生和現(xiàn)實(shí)世界中出離和轉(zhuǎn)向，在無限的物質(zhì)的和精神的自然空間中超越生存困境，調(diào)和人生矛盾。人生郁積，山水景物，玄理冥想，這些矛盾的因素在詩(shī)人面向自然的審美創(chuàng)造中得到某種程度的統(tǒng)一。這種矛盾的統(tǒng)一，在其后的詩(shī)歌發(fā)展史中一脈相承，并最終沉