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文檔簡介
1、上世紀(jì)六七十年代,美國國內(nèi)產(chǎn)生了一系列以群體為單位爭取各自權(quán)利的運(yùn)動,其中包括美國黑人反對社會歧視的抗議,婦女試圖擺脫家庭的束縛追求自己職業(yè)理想的主張,以及同性戀群體爭取理解與認(rèn)同的行動等。美國的同性戀群體在此期間發(fā)起了多次抗議,希望公眾對他們有新的認(rèn)識。1969年發(fā)生的石墻事件通常被認(rèn)為是美國全國范圍同性戀解放運(yùn)動的起始點(diǎn)。1973年,美國的心理學(xué)協(xié)會將同性戀從精神疾病名單中刪除。然而,美國公眾的觀點(diǎn)并沒有隨著社會運(yùn)動的興起及科學(xué)界的
2、轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變??滞睦?對同性戀的恐懼或憎恨)如同社會上的其他偏見一樣不會輕易被消除。不過公眾對于同性戀的態(tài)度似乎在上個世紀(jì)末有所好轉(zhuǎn)。 人們對于同性戀這一特殊群體的偏見主要來自于宗教、周圍人以及社會大環(huán)境的影響。而人們因宗教信仰而產(chǎn)生的偏見似乎很難被改變,其原因在于《圣經(jīng)》或其他圣諭中關(guān)于同性戀的描述。大眾傳媒特別是電影同樣對于人們生活產(chǎn)生著微妙而深遠(yuǎn)的影響。二十世紀(jì)上半葉大銀幕上的同性戀多是被典型化了的怪人形象。這種妖魔化的同
3、性戀形象是電影對于這一群體負(fù)面的表現(xiàn)。這類形象在八十年代中期拍攝的《壁櫥里的魔鬼》、九十年代初的《夜訪吸血鬼》等電影中仍可見一斑。同時有些電影中也包含了正面的同性戀形象,比如《費(fèi)城故事》中為自己的權(quán)益而戰(zhàn)的同性戀律師。 本文試圖通過圓錐理論及身份認(rèn)同理論解釋媒體對于受眾的影響。由于每個普通人自身經(jīng)歷和對世界認(rèn)識的局限性,人們對世界的了解需要借助大眾傳媒所呈現(xiàn)的信息,其中包括對事物正面或負(fù)面的態(tài)度。在一些特殊的情況下,媒體甚至成了
4、人們了解外部的人或事件的唯一渠道,比如無法親歷的伊拉克戰(zhàn)爭。由于普通的美國民眾對于同性戀的生活知之甚少,生活中真正認(rèn)識的同性戀者更鳳毛麟角,他們只能從媒體,很多時候是從電影中,了解這一特殊群體。因此對于一部分美國人來說,同性戀就是媒體上所反映出的形象,他們無法對其有更進(jìn)一步的了解?;谶@種情況,媒體所反映出的同性戀形象對于人們對同性戀的態(tài)度至關(guān)重要。同時,這也為理解部分人的恐同心理提供了基礎(chǔ)。 消除一些人對于同性戀的敵視心理不是
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