《左傳》中人們對(duì)禮之認(rèn)識(shí)及其變遷.pdf

1、《左傳》素來(lái)被認(rèn)為是“三禮”之外的又一部重要的禮學(xué)思想巨著。很多學(xué)者早就注意到《左傳》反復(fù)論述到“禮”這一特點(diǎn)，并開始對(duì)《左傳》中的“禮”進(jìn)行研究，但他們大多是把《左傳》內(nèi)容作為依據(jù)來(lái)研究先秦時(shí)期具體的禮儀。也有學(xué)者關(guān)注到了春秋時(shí)期的“禮崩樂壞”，將其視為春秋時(shí)期諸侯和卿大夫違背周禮的結(jié)果。本文在前人研究的基礎(chǔ)上，主要關(guān)注《左傳》中人們對(duì)禮之認(rèn)識(shí)的變遷及其變遷的原因。本文分為三章：
　　第一章闡述了禮的內(nèi)涵及其發(fā)展。本文主要探討了

2、從夏商時(shí)期到西周時(shí)期再到春秋時(shí)期禮的內(nèi)涵變遷及其發(fā)展?！岸Y”最初是和宗廟祭祀相關(guān)，夏商時(shí)期的禮主要是和神靈有關(guān)，是一種約定俗成的倫理習(xí)慣。西周時(shí)期的禮主要是以宗法制為基礎(chǔ)的規(guī)章制度。春秋時(shí)期的禮主要是人們?cè)u(píng)價(jià)國(guó)家興衰、政治成敗的準(zhǔn)則，它的政治意義得到凸顯。
　　第二章探討了《左傳》中人們對(duì)禮的認(rèn)識(shí)。從內(nèi)容上看，主要涉及到祭祀之禮、喪葬之禮、戰(zhàn)爭(zhēng)之禮、婚儀和朝聘之禮。從評(píng)價(jià)方式上看，主要有直接的“禮也”“非禮也”的論斷方式，以及“通

3、過傳中人物之口表達(dá)觀點(diǎn)”“通過君子之口表達(dá)觀點(diǎn)”“通過旁觀者對(duì)事件的評(píng)價(jià)表達(dá)觀點(diǎn)”“通過描繪事件或場(chǎng)面表達(dá)觀點(diǎn)”的間接評(píng)論方式，但無(wú)論哪一種方式都深刻的證明了禮的觀念在這一時(shí)期已經(jīng)深入人心。
　　第三章論述了《左傳》中人們對(duì)禮之認(rèn)識(shí)的變遷。首先從觀念意識(shí)層面論證了人們對(duì)禮認(rèn)識(shí)上的變遷，其次從“禮之僭越”“禮之廢棄”“禮之變異”論述人們對(duì)等級(jí)森嚴(yán)的制度之禮認(rèn)識(shí)上的變遷，最后探討了導(dǎo)致這種認(rèn)識(shí)變遷的影響因素?！蹲髠鳌分腥藗儗?duì)禮之認(rèn)識(shí)的