《左傳》禮學(xué)思想研究_14642.pdf

1、山東大學(xué)碩士學(xué)位論文《左傳》禮學(xué)思想研究姓名：趙順順申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：中國哲學(xué)指導(dǎo)教師：顏炳罡20080501山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要禮根深蒂固于中國文化價(jià)值體系中，且隨著國學(xué)復(fù)興和禮的研究進(jìn)一步深入，禮在中國文化起源中的首要地位被肯定，幾千年的中國文化因禮文化的積淀和傳承而具有異樣璀璨的光芒，國學(xué)成為當(dāng)下文化建設(shè)的重點(diǎn)之一。《左傳》之禮學(xué)思想在禮學(xué)發(fā)展史上具有重要作用，上承三代之禮，下接孔、孟、茍儒家禮學(xué)思想?！蹲髠鳌分Y有

2、不容忽視的貢獻(xiàn)。而禮之意義和影響并沒有隨時(shí)代變遷，沒有隨具體禮俗的消失和改變而減損一分，反而影響愈來愈大。筆者認(rèn)為個(gè)中原因是，禮不只是形下之禮俗規(guī)范、制度儀式，而已具有了形上本體意蘊(yùn)。文章分為五個(gè)部分：導(dǎo)論首先從“禮”在中國歷史上的重要地位以及《左傳》之禮研究狀況出發(fā)，說明研究的重要性和迫切性；再從形上本體與形下器用這一分殊，闡明從兩個(gè)方面研究《左傳》之禮的可行性。本文第一部分從三個(gè)方面探究《左傳》之禮對周禮的承繼關(guān)系：(一)“禮”之源

3、，(二)《左傳》之“禮”與“周禮”，(三)“禮”與“非禮”的啟示。明確《左傳》禮的歷史地位，這是本文從形上形下兩方面論述《左傳》之禮之內(nèi)涵的基礎(chǔ)。本文第二部分，從三個(gè)方面探究《左傳》之禮的形上本體意蘊(yùn)：第一，禮的形上意蘊(yùn)首先體現(xiàn)在禮與天道的關(guān)系上。第二，體現(xiàn)在禮與人的關(guān)系上。這兩部分最后歸結(jié)到禮與天人合一上，即第三部分所要闡明的，禮所具有的天人合一的品格即是禮含有形上本體意蘊(yùn)的充分說明。本文第三部分則是從禮之形下器用的角度探究禮，選擇性