從理論到日常：五四時(shí)期《新青年》批孔運(yùn)動(dòng)研究(1915-1919).pdf

1、民國(guó)四年，政治上波云詭譎，在康有為等尊孔派為孔教的奔走呼告聲中，袁世凱等反動(dòng)勢(shì)力也借機(jī)進(jìn)行帝制復(fù)辟活動(dòng)，加上各地軍閥的割據(jù)，民國(guó)建立之初建構(gòu)的民主共和制度實(shí)際上岌岌可危。這時(shí)候，一批社會(huì)精英分子看到了尊孔活動(dòng)與封建帝制之間千絲萬縷的勾連，進(jìn)而全面發(fā)動(dòng)批孔運(yùn)動(dòng)。
　　作為旨在開啟民智、啟迪思想的進(jìn)步刊物，從創(chuàng)刊第一卷陳獨(dú)秀發(fā)出的《敬告青年》一文隱約可見的對(duì)落后文化的批判，到最后鋒芒畢露毫不留情地對(duì)儒家思想進(jìn)行鞭撻，批孔主題貫穿于《新

2、青年》的始終。筆者發(fā)現(xiàn)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)之所以能夠披荊斬棘、一往無前，不僅在于其辛辣激進(jìn)的文風(fēng)，更與其生活化轉(zhuǎn)向密不可分。通過理論向日常的下落，使得一場(chǎng)知識(shí)分子之間的論戰(zhàn)得以在普通民眾生活中得到響應(yīng)，從最基礎(chǔ)的生活日常中進(jìn)行相關(guān)行為習(xí)慣的變更，與新文化運(yùn)動(dòng)人性解放的大主題進(jìn)行呼應(yīng)，并形塑了后世生活中習(xí)俗制度的全新面貌。
　　筆者將目光聚焦于這種轉(zhuǎn)變的過程，試圖理清五四時(shí)期的批孔活動(dòng)從頭至尾的差異性，以及這種差異在文本上的呈現(xiàn);批孔運(yùn)動(dòng)是如

3、何從理論相爭(zhēng)演變成人們的習(xí)俗變更？理論落入日常的過程是怎樣的？帶著以上問題，筆者對(duì)《新青年》1915年創(chuàng)刊至五四運(yùn)動(dòng)全面爆發(fā)的1919年幾年間的批孔文本進(jìn)行梳理，結(jié)合學(xué)生進(jìn)步刊物《新潮》、《每周評(píng)論》等其他刊物多方論證，對(duì)這一場(chǎng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的生發(fā)進(jìn)行最大程度的還原。
　　第一章，筆者對(duì)五四時(shí)期批孔運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的社會(huì)背景進(jìn)行描述式呈現(xiàn)，展現(xiàn)批孔運(yùn)動(dòng)的政治背景。筆者認(rèn)為，批孔運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生及發(fā)展都與政治生態(tài)緊密相關(guān)，因此，理論化、政治化的色彩是它

4、與生俱來的特點(diǎn)。對(duì)孔教運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)關(guān)注，可以視為陳獨(dú)秀將政治日常化的起源。
　　第二章，筆者著眼于批孔派與尊孔派之間的論戰(zhàn)，對(duì)于“孔教說法是否成立”、“孔教與共和政體是否相容”以及“孔教能否入憲”幾個(gè)問題，《新青年》進(jìn)行了有理有據(jù)的回應(yīng)。筆者對(duì)《新青年》文本的政治視角進(jìn)行分辨并發(fā)現(xiàn)，針對(duì)孔教入憲等活動(dòng)，五四批孔派們大多是從學(xué)理的層面進(jìn)行批判，理論色彩濃厚。
　　第三章，筆者對(duì)《新青年》批孔文本內(nèi)容的轉(zhuǎn)向和線下活動(dòng)進(jìn)行梳理，通過

5、對(duì)文本的整合，筆者發(fā)現(xiàn)，第二卷第二期的“讀者論壇”中最先出現(xiàn)孔教在生活以及在家庭中的體現(xiàn)。此后，《新青年》開始在女性、家庭、婚戀等具體的層面進(jìn)行批孔。而在現(xiàn)實(shí)層面，《新青年》同仁通過對(duì)民國(guó)進(jìn)步女學(xué)生李超的自殺事件進(jìn)行講演活動(dòng)，將理論層面的批孔與日常真實(shí)事件連接起來，完成紙上空間向現(xiàn)實(shí)空間的轉(zhuǎn)化。
　　第四章，這一部分是《新青年》發(fā)動(dòng)批孔運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)成果佐證。通過梳理資料筆者發(fā)現(xiàn)，多家媒體參與的“林蔡之爭(zhēng)”、青年一代對(duì)批孔活動(dòng)的自發(fā)傳