文體繁榮與創(chuàng)新之弧——1990年代長(zhǎng)篇小說(shuō)文體研究.pdf

1、1990年代是長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作走向繁榮的年代，除了之前已經(jīng)成名的長(zhǎng)篇小說(shuō)作家繼續(xù)推出若干新作之外，原先主要從事中短篇?jiǎng)?chuàng)作的“新寫實(shí)派”和“先鋒派”小說(shuō)家也紛紛加盟，使長(zhǎng)篇小說(shuō)這一小說(shuō)樣式呈現(xiàn)出了前所未有的繁榮局面。1990年代也是長(zhǎng)篇小說(shuō)文體創(chuàng)新與繁榮的年代，“文體”這個(gè)概念開(kāi)始被作家們廣泛接受并付諸于創(chuàng)作之中，越來(lái)越多的小說(shuō)家已經(jīng)不滿足于對(duì)傳統(tǒng)寫實(shí)手法修修補(bǔ)補(bǔ)，開(kāi)始積極地探尋多元化的表現(xiàn)形式。他們?cè)趧?chuàng)作實(shí)踐中，自覺(jué)地運(yùn)用多種藝術(shù)表現(xiàn)手法和

2、審美表達(dá)方式，形成了具有鮮明個(gè)人化色彩的文體范式，這里，我們姑且可以把它稱為“個(gè)性文體表征”。正是在眾多小說(shuō)家的共同努力下，這一時(shí)期長(zhǎng)篇小說(shuō)文體在承續(xù)20世紀(jì)80年代文體探索的基礎(chǔ)上，勇于實(shí)踐，不斷創(chuàng)新，形成了某些值得文學(xué)界格外重視的趨向或特征。不僅豐富和拓展了長(zhǎng)篇小說(shuō)文體這一概念的范疇，而且為新世紀(jì)的長(zhǎng)篇小說(shuō)文體發(fā)展提供了許多有益的啟示。
　　縱觀這一時(shí)期的長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作，我們發(fā)現(xiàn)，多元文體交相融合、不分彼此是其基本的現(xiàn)象表征，所

3、謂的“主義”、“潮流”的界限似乎突然間消失了。盡管評(píng)論家不厭其煩地以各種各樣的概念為其命名:“新寫實(shí)主義”、“新歷史主義”、“新?tīng)顟B(tài)小說(shuō)”、“新體驗(yàn)小說(shuō)”“現(xiàn)實(shí)主義沖擊波”等，但終究還是趕不上小說(shuō)文體的演進(jìn)速度。因此，評(píng)論界也就陷入了一種頗為尷尬的局面，一方面是大量長(zhǎng)篇小說(shuō)作品的不斷涌現(xiàn)，另一方面則是運(yùn)用傳統(tǒng)的批評(píng)模式去定性評(píng)價(jià)這些作品時(shí)的越來(lái)越困難，而新的“文化批評(píng)”方法又與創(chuàng)作本身產(chǎn)生著某種疏離。這就使得一部分評(píng)論家的批評(píng)文章處于混

4、亂狀態(tài)，不能夠很好地發(fā)揮文學(xué)批評(píng)的積極作用。正因?yàn)槿绱耍覀冊(cè)趯徱?990年代長(zhǎng)篇小說(shuō)文體狀況時(shí)，雖然還是從傳統(tǒng)批評(píng)的角度出發(fā)，將這一時(shí)期的作品歸納為若干類別，但又不愿意拘泥于傳統(tǒng)，而是在具體的分析中，以更為開(kāi)放的視野，融合多種批評(píng)理論，力圖從文體的高度上把握這一時(shí)期長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的基本脈絡(luò)。
　　出于以上的考慮，本文試圖從文體的界定、文體與長(zhǎng)篇小說(shuō)的關(guān)系、現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義文體及小說(shuō)文本分析、新歷史主義文體及小說(shuō)文本分析、現(xiàn)代主義文體及

5、小說(shuō)文本分析等方面嘗試將1990年代出現(xiàn)的諸種長(zhǎng)篇小說(shuō)文體作以歸納和整合，并對(duì)其表現(xiàn)出來(lái)的文體趨向的異同進(jìn)行適當(dāng)?shù)厥崂?。以具體的長(zhǎng)篇小說(shuō)文本為經(jīng)，以文本的共同文體特征或趨向?yàn)榫S，全方位、多角度地探討這一時(shí)期長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作所取得的文體成就。具體的文本分析是本論文觀點(diǎn)闡述的基點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上通過(guò)歸納整理，我們得出以下結(jié)論:
　　1990年代的長(zhǎng)篇小說(shuō)數(shù)量呈現(xiàn)幾何數(shù)的增長(zhǎng)，越來(lái)越多的作家加入到了長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的行列中來(lái)，盡管這其中也不乏平庸甚

6、至低劣之作，但這一現(xiàn)象至少說(shuō)明，長(zhǎng)篇小說(shuō)已經(jīng)從根本上占領(lǐng)了文學(xué)寫作和閱讀的制高點(diǎn)，而且，隨著人們審美水平和鑒別能力的不斷提高，真正優(yōu)秀的小說(shuō)作品必然會(huì)為更多的大眾所接受和喜愛(ài)。與此同時(shí)，對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)文體形式的探索也達(dá)到了新的高度。文體的創(chuàng)新已經(jīng)成為小說(shuō)家們的普遍共識(shí)，尤其是一些比較成熟的小說(shuō)家更是把文體創(chuàng)新放在了與小說(shuō)內(nèi)容同等的位置上，他們的幾乎每一部作品都體現(xiàn)出不同的文體特征，這是評(píng)論界所始料未及的。尤其是對(duì)西方現(xiàn)代主義手法的借鑒從“形

7、而下”的模仿上升到了“形而上”的創(chuàng)造階段。小說(shuō)家們不再盲目地照抄照搬，不再追求對(duì)形式的機(jī)械性移植，而是有選擇地吸收最利于表現(xiàn)其思想情感的藝術(shù)手法，更為難能可貴的是，有相當(dāng)數(shù)量的小說(shuō)作品已然體現(xiàn)出某種文體的超越意識(shí)，《務(wù)虛筆記》的獨(dú)特文體創(chuàng)造就是比較典型的例子。此外，這一時(shí)期的小說(shuō)家開(kāi)始重新認(rèn)同和接納業(yè)已為人們所淡忘的民族形式。在1990年代，有些小說(shuō)家對(duì)異域土壤中生出的諸多文體觀念是否一定都適合本土文化和本土文學(xué)開(kāi)始產(chǎn)生質(zhì)疑，并將目光重